好撒玛利亚人法的美国 虽然好撒玛利亚人法的法律细节在联邦和各州有各种各样的司法变化，不过一些特点是共同的：总则除非“照应提供”关系（譬如父母孩子或医生患者关系）在病症或伤害事前存在，或“好撒马利亚人”对病症或伤害负有责任，否则任何一个人不被要求提供受害者任何援助。任何急救的提供，不能用以交换任何奖励或财政报偿，作为结果。医疗专家当执行急救是由于与他们的就业相联时，是不受好撒马利亚人法保护的法律典型。如果援助开始，反应的人不能离开现场，直到：召唤需要的医疗协助是必须的。某人相等或更高的训练到达接管。继续提供援助是不安全的（例如在未有足够的装备下接触潜在的疾病）。反应的人永远不应使自己处于危险中帮助其他人。只要反应的人，在同样训练的水平、在同样情况下作合理的反应，法律上不需受害者的伤残、死亡或毁形负责。同意作出回应的人，不应该在未经受害者同意的情况下，强行帮助而使人受伤害。默许同意当病人陷入昏迷状态、受错觉影响或中毒─或有合理理由相信是这样─的情况下，则可视为病人已默许回应者的帮助。在法律拟制下，人遇上危难时会愿意接受其他人援助（peril invites rescue），故法庭宣判时常会较宽容，若病人不被视为成年人（无论。
好撒玛利亚人的法案 好撒玛利亚人法（Good Samaritan law）在美国和加拿大，是给伤者、病人的自愿救助者免除责任的法律，目的在于使人做好事时没有后顾之忧，不用担心因过失造成伤亡而遭到追究，从而鼓励旁观者对伤、病人士施以帮助。该法律的名称来源于《圣经》中耶稣所做的好撒马利亚人的著名比喻。在其他国家和地区，例如意大利、日本、法国、西班牙，以及加拿大的魁北克），好撒马利亚人法要求公民有义务帮助遭遇困难的人（如联络有关部门），除非这样做会伤害到自身。德国有法例规定“无视提供协助的责任”是违法的，在必要情况下，公民有义务提供急救，如果善意救助造成损害，则提供救助者可以免责。在德国，必须有紧急救助知识，才能获取驾驶执照。
圣经中讲得一个强盗被打得半死的人，只有撒玛利亚人动了慈心，帮助了他，在那卷书 路加福音十章25 有一个律法师起来试探耶稣，说：“夫子！我该做什么才可以承受永生？26耶稣对他说：“律法上写的是什么？你念的是怎样呢？27他回答说：“你要尽心、尽性、尽力、尽意爱主你的上帝；又要爱邻舍如同自己。28耶稣说：“你回答的是；你这样行，就必得永生。29 那人要显明自己有理，就对耶稣说：“谁是我的邻舍呢？30耶稣回答说：“有一个人从耶路撒冷下耶利哥去，落在强盗手中。他们剥去他的衣裳，把他打个半死，就丢下他走了。31偶然有一个祭司从这条路下来，看见他就从那边过去了。32 又有一个利未人来到这地方，看见他，也照样从那边过去了。33惟有一个撒玛利亚人行路来到那里，看见他就动了慈心，34上前用油和酒倒在他的伤处，包裹好了，扶他骑上自己的牲口，带到店里去照应他。35第二天拿出二钱银子来，交给店主，说：‘你且照应他；此外所费用的，我回来必还你。36你想，这三个人哪一个是落在强盗手中的邻舍呢？37 他说：“是怜悯他的。耶稣说：“你去照样行吧。
