佛教中睡眠修行的问题 对不起，今天刚有时间看到这个问题。我是这么理解的：首先，大家都把“修行e799bee5baa6e79fa5e98193e4b893e5b19e31333337373637”两字看得过重了，在意识里面已经成为一种负担和作业了。其实就以学习作业来做比方吧，学习好的学生之所以学习好，无外乎两类，课上的知识把握的好，课后的复习用功到位，有的人说作业怎么多怎么重，而有的人则基本上在课上就把知识温习完了，把作业做完了，不用回家再做功课了，这些就说明，知识的复习和积累其实是个不断进行的过程，老师留的作业只要做的好做的快，就不是一种回家继续烦恼的负担。说回修行，真正的修是从内心保持正知正见正念正思维，而后贯彻在日用生活中，也就是形成一种生活的基本准则基本方向来要求自己、引导自己。并不是说你计多少个数的念佛、磕多少个大头，或者禅坐多少个小时才叫修行，那些东西只是一种辅助你的正见思维的工具和渠道，而不是真正的见地本身。就如一个善于把握学习的学生能够在课堂上把作业、把知识的精髓都已经把握好而不再需要在家庭作业上费更多心血一样，老师留的东西已经消化而不是负担，如果有机会也有条件则可以有更多时间及精力去做课外的知识补充，这些补充仅仅是课内知识点的扩充。
为什么佛教徒要进行闻思修，闻思修佛法的基础是什么 基础是人生。闻思修自己的人生。自己的行为。修好了自己的行为，就是修行了。
如何学修佛法 缺乏闻思修的严重后果，佛教网 如何学修佛法 五、缺乏闻思修的严重后果1、缺乏修慧的后果在经过精进的闻思，已经获得了闻慧和思慧之后，有的人会在这里停下来，不去进一步利用思慧来进行修持。这是对于如意宝的一大浪费，就像饥荒时代，已经饿得皮包骨头的人，好不容易找到了一些大米，煮成了热气腾腾的的一锅米饭，却又放到了一边，不去享用一样。这是旧有的习气在做障碍，也是业障现前的一种表现。修慧的作用是来自相续的深层，是持续不断的，相对而言，思慧还属于粗浅的层面，而且是间断的，只有进行相应的如理作意的时候，才会呈现出来。因此在不作意的时候，经常是隐没不现的。这时正需要不断地把它调取出来，进行反复锤炼，使它变成自己新的良好的习气，以对治掉旧有的习气。没有形成修慧，就无法获得证法的加持，难以进行真正的续佛慧命的事业，不能真正有效地救度众生，因此在获得思慧后，应该百尺竿头更进一步，不产生修慧永不停息。2、缺乏思慧与修慧二者的后果如果只具有闻慧，不进行如理的思维，就不会产生思慧，修慧也就成无源之水，不可能产生了。闻慧虽然能认识到烦恼，但是在没有深入思考烦恼的过患，以及对治方法，或是对治掉后的安乐的时候，这个修学者依然有可能会放纵自己。
