“师者，传道授业解惑者也”出自哪里？ 出自唐代文学家韩愈21135261的《师说》。师说（唐）韩愈古之4102学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生1653而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也。位卑则足羞，官盛则近谀。呜呼！师道之不复可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒，其贤不及孔子。孔子曰：三人行，则必有我师。。
传道授业解惑中的“道”“业”“惑”分别怎么理解？ 韩愈在《师说》中谈到：“师者，所以传道授业解惑也。其中，传道排在第一位。可见，从古到今，传道的…
《师说》中的通假字 一词多义 词类活用 古今异义 古今异义词（1）古之学者必有师 古义：求学的人.今义：学问上有一定成就的人.（2）所以传道受业解惑也 古义：用来.今义：连词，表因果关系.（3）小学而大遗，吾未见其明也 古义：小的方面学习 今义：初等教育学校（4）吾从而师之 古义：从，跟从；而，连词.今义：连词.（5）今之众人 古义：一般人.今义：很多人二、【词类活用】1、意动用法（1）名词的意动用法吾从而师之；孔子师郯子.师，以…为师（2）形容词的意动用法而耻学于师 意动用法，以…为耻位卑则足羞 意动用法，以…为羞2、形容词作名词（1）师者，所以传道受业解惑也：惑-形容词作名词：疑惑的问题、糊涂的问题（2）小学而大遗.小、大-形容词作名词：小的方面、大的方面3、名词作形容词（1）是故[圣]益圣，[愚]益愚.圣、愚（带中括号的那个）-形容词作名词：圣人、愚人（2）其下圣人也亦远矣 下，方位名词作动词，低于4、名词作动词吾师道也 师，名词作动词，学习三、【一词多义】1、师古之学者必有师 名词，老师吾师道也 动词，学习吾从而师之 意动用法，以…为师师道之不传也久矣 动词，从师巫医乐师百工之人 名词，有专门技艺的人十年春，齐师伐我 名词，军队2、之(1)助词，的.古之学者必有师/彼童子。
