子曰唯上智与下愚不移中的愚是什么意思 “唯上智与2113下愚不移”中的“愚”的意思是：愚者，愚蠢5261的人。出处：《论语4102·阳货篇》—孔子及其1653弟子原文：子曰：“唯上知与下愚不移。译文：孔子说：“只有上等的智者与下等的愚者不会半途而废。解析“上智”是指高贵而有智慧的人；“下愚”指卑贱而又愚蠢的人，不移是指坚定，不改变想法，参见“贫贱不移”。世人看到好走的路就放弃脚下已经在走的路，以为自己比下愚聪明，殊不知上等的智者不会半途而废。扩展资料《论语·阳货篇》选自《论语》第十七章。《论语》是记载中国古代著名思想家孔子及其弟子言行的语录，共四十卷，由孔子的弟子及其再传弟子编写，是我国古代儒家经典著作之一，是首创语录体。汉语文章的典范性也源于此，儒家（在春秋战国时期与墨家对立）创始人孔子的政治思想核心是“仁”、“礼”和“中庸”。《论语》是孔子及其弟子的对话，以记言为主，“论”是论纂的意思，“语”是话语。《论语》成书于众手，记述者有孔子的弟子，有孔子的再传弟子，也有孔门以外的人，但以孔门弟子为主，《论语》是记录孔子和他的弟子言行的书。作为一部优秀的语录体散文集，它以言简意赅、含蓄隽永的语言，记述了孔子的言论。《论语》中所记。
子曰“唯上知与下愚不移”是什么意思？ 惟上智下愚不移。非今人之理解，所谓的聪明人和愚昧无知的人性情意志坚定不移，不能改变。一以贯之解释：上智即理性、德性、天性，就是普遍性、超越性。即人人可以成为尧舜，人人皆有佛性。所以言，性相近，率性为道。这是人之所以为人，人异与禽兽之别。下愚，即气性、才性、物质性，也就是分别性，个性，我之所以为我之性。即性定命成。孔子之言上智下愚不移，是言人之生得天性、天理之普遍性和个体分别性是不能变的。也就是“生死有命，富贵在天”。这个“上智”是至大无外的，人人共有的，凡人之为人俱备的，不然非人，推而扩充即是仁义道德。下愚则是每个人凝气成人的“气性”清浊、才性厚薄、出生家庭等等不一。然而气性、才性是下。自强不息、有教无类，曲成万物不遗，人人若是能够“我欲仁”则斯仁也，人人都可以达到天性、天理，而成人极，绝不是什么聪明人和愚昧人之血统论！此乃封建贱儒妄意曲解！孔子曰：“生而知之者，上也；学而知之者，次也；困而学之，又其次也；困而不学，民斯为下矣。孔子曰：我非生而知之也，好古，敏而好学！连孔子都说他不是生而知之之人。困而不学习的人才是“下”。读经需要通，不通，所获全是封建！“不移”是不能否定人人皆可以成为。
孔子《论语》中的“唯上知与下愚不移”中的“知”是智慧的意思吗？你怎么看？ “知”应该是智慧的意思。理解这句话，可以抓住“上知”来说。上知就是最高的智慧。孔子说有四种人：生而知之、学而知之、困而后学、困而不学。“上智”就是“生而知之”的那种人。属于生而知之的人毕竟很少，天才的智慧学不来。被称为“谪仙”的李白是诗歌方面的上智者，传说有两个脑袋的周恩来是政治方面的上智者，发现万有引力定律的牛顿是物理学方面的上智者。理解这句话，还要抓住“下愚”二字。下愚字面意思就是最愚昧的人。有没有生下来就是下愚之人呢？谁都不会认为自己是世界上最愚蠢的。下愚者就是孔子所说的“困而不学”的类型，本来就智力平平，还要自以为是，不学无术，不可教诲，是“朽木不可雕也”。上天赋予人的智慧，分为天才和平凡人，天才是生而知之者，平凡人可以通过后天的学习来弥补先天不足。传说曾国藩少年时候智力平平，一篇文章半夜都背不熟，藏在房梁的小偷都气愤不过，跳下来喷他一顿离开了。但他最终成为集政治、文学、军事于一身的大家，是学而知之的典型。三说“不移”。不移最直接的理解就是不可改变。天才的禀赋不可改变，他可能不需要老师或家长过多督促，自己就会表现出学习的兴趣和爱好。骆宾王七岁写《咏鹅》诗，司马光少年砸缸救人。。
