梵文的佛经和大悲咒有什么不同 梵文copy的佛经，就是用梵文2113记录的佛当年教化弟子所5261说的话。后来，传到中4102国的时候，梵文，中国人当人读1653不懂，就翻译成中文。大悲咒，我们平时看到的，那是用汉字音译的。也就是发音接近梵文。由于两国语言发音习惯的不同，多少音译也有些出入。其实，在我们中国，同样的文章，河南人读了之后的发音，上海人读了之后的发音，福建人的发音，都是不一样的。同样一句“你好”。各地发音虽不完全一样，但是，一样不影响沟通。佛法的咒语也是一样的。更主要在于心，不是发音。汉语音译的大悲咒，有无数人都的利益。其主要原因，就在于实修。不是样子。
关于梵文与佛教 梵语最初是雅利安人的636f70793231313335323631343130323136353331333332636335吠陀经典使用的语言，故又称“吠陀梵语”。传至公元前四世纪，经语法学家波尔尼的组织整理而规范化，这种规范化的梵语便是“古典梵语”。印度古来相传，梵语是梵天创造的文字。但据近世学者考证，梵语的字母(梵字)源于由古埃及文字演变而来的闪族语(略称闪语，包括古希伯来语、阿拉伯语等)的字母—腓尼基字母。起初为二十二个字母，经雅利安人整理扩充，约在公元前五世纪左右，始形成四十七个字母。梵字的书写，起初是由右向左横书的(有近世在印度中央邦萨迦尔出土的公元前三世纪左右的货币为证)，后来变成由左向右横写(有阿育王法敕为证)。其字体最初为婆罗谜字母。一世纪以后，印度北方渐用方形，南方渐用圆形。北方系梵字至七世纪形成天城体字母，行用至今。传入西域和我国的梵文佛典也都属于北方系；南方系梵字后来出现了各种变体，进一步演化为斯里兰卡的僧伽罗文等。原始佛教时期，佛教并无用文字记载的方式形成的佛经。当时所说的佛经，只不过是口头讽诵的佛语而已。由于在封疆自立的众多邦国中，摩揭陀国的地域最广，国力最强，故在各地流行的方言中，摩揭陀方言(普拉克里特语)。
梵文佛经 Amita^e799bee5baa6e79fa5e98193e78988e69d8331333231393566bha：即 阿弥陀梵名Amita^bha，音译阿弥多婆、阿弥亸皤，意译无量光。详细：【阿弥陀佛】梵名Amita-buddha，西藏名Dpag-tu-med，Dpag-yas。为西方极乐世界之教主。又作阿弥多佛、阿弭跢佛、阿弭亸佛。略称弥陀。梵语amita，意译无量。另有梵名Amita^yus，音译阿弥多廋，意译无量寿；梵名Amita^bha，音译阿弥多婆、阿弥亸皤，意译无量光。关于阿弥陀佛名号之由来，据鸠摩罗什译之阿弥陀经载，此佛光明无量、寿命无量，故称阿弥陀佛。然据梵本阿弥陀经及称赞净土佛摄受经载，此佛寿命无数、妙光无边，故称无量寿佛、无量光佛。一佛而有不同义之二名，为其他诸佛所未见。又于般舟三昧经、大阿弥陀经、维摩诘经等早期经典中，亦仅有阿弥陀之称号，故推知无量寿、无量光之称号，系后代依其名之原义所立。另据平等觉经、后出阿弥陀佛偈、称赞净土佛摄受经等载，弥陀号称无量清净佛，所在之世界称为清净世界、极乐世界。阿隬陀佛成道之本缘，据无量寿经卷上载，过去久远劫世自在王佛住世时，有一国王发无上道心，舍王位出家，名为法藏比丘，于世自在王佛处修行，熟知诸佛之净土，历经五劫之思虑而发殊胜之四十八。
