巫宝三的家庭成员 在哈佛期间，巫宝三认识了在蒙特霍留克大学攻读西方戏剧学的孙家琇女士。孙家琇，祖籍浙江余姚，出生于天津。父亲曾任天津水产学校校长和教育厅长。父兄均为留学学生。她1935年肄业燕京大学，就读于美国米尔斯大学，1937年进入蒙特霍留克大学学习。1938年夏，她在哈佛大学剧本创作班学习时，写了抗日的独幕剧《富士山上之云》。巫宝三硕士毕业后，到德国柏林大学进修，时值抗战，巫宝三希望能尽快回国参见抗战，于是中断哈佛博士学业。孙家琇女士也计划放弃攻读博士机会，到了柏林与巫宝三结婚，一道回国。回国后，巫宝三在昆明的中央研究院（竹安巷4号）工作，孙家琇原在西南联大工作，女儿出生。1942年转达武汉大学外文系工作。当时武大女教授仅5位（苏雪林、袁昌英、杨安妮、朱君允、冯沅君，她们全都在文学院任教），孙家琇来后，成为全校最年轻的教授。时任文学院院长的是陈源（西滢）。武大在乐山办学，长子巫鸿1945年即出生于乐山。孙家琇建国后任教于中央戏剧学院，为中国研究莎士比亚第一女性。巫鸿，1963年考入中央美术学院美术史系学习。1972—1978任职于故宫博物院书画组、金石组。1978年重返中央美术学院美术史系攻读硕士学位。1979年与在哈佛大学读。
艺术的责任是什么？ 2007 年到2017年，是中国艺术界跌宕起伏、深远意义的十年。艺术行业的每个分支都发生着深刻的变化，其范…
武 梁祠地址 武梁祠武梁祠，位于山东省嘉祥县，是我国东汉晚期一座著名的家族祠堂，其内部装饰了大量完整精美的古代画像石，是我国东汉晚期一座著名的家族祠堂，也是我国最具代表性的一处画像遗存。中文名武梁祠位于嘉祥县属于山东省屋顶上是征兆图像武梁祠武梁祠“个人”进入美术史位于山东省嘉祥县的武梁祠是我国东汉晚期一座著名的家族祠堂，其内部装饰了大量完整精美的古代画像石，是我国最具代表性的一处画像遗存。它从宋代起就受到赵明诚、欧阳修等金石学家的重视，而自19世纪以来，西方学者也加入了这个行列。这些图像表现了怎样的内容？以怎样的方式组合在一起？设计者是谁？他的想法是什么？芝加哥大学艺术史系的巫鸿教授就此在京举办了专题讲座。批评时政武梁祠对了解中国古代美术的发展有关键作用。早期美术作品大都是为了墓葬、祭祀、祖庙而制作，有特定的用途和目的，即所谓的礼仪美术。到魏晋时期，才出现了像顾恺之、王羲之这样的艺术家，于是美术作品开始和艺术家个人联系起来。尽管武梁祠是一个墓地里的祠堂，但是它体现了设计者的一些个人观念，体现了从礼仪美术到艺术家的美术中间的发展过程。从流传的武梁碑文来看，武梁是一个学者，还是一个。
