谈锡永就是文殊摩诘居士吗 最好不要这么说。因为要认证他是否是菩萨是佛，那么这个认证的人首先要是佛菩萨。你我都不是佛菩萨，所以没有资格认定某人就是佛菩萨。而且佛教也是极其反对这种做法的。佛经中不但反对而且批评这种做法不如法。如果您觉得他讲的有道理大可以跟随他学习但不要说他是什么佛菩萨。如果不是这边是佛教根本戒里面的大妄语。注意，这是大妄语不等同于妄语。是不可忏悔的。因此在说话办事的时候一定要注意。这种错误犯不得。
什么叫做六根门头常放光动地呢？ 什么叫做六根门头好修行？六根门头常放光动地呢？这是佛门中的专有名词，是告诉我们，修行不能离开眼、耳、鼻、舌、身、意六根而修，六根所接触到的境界，就是色、声、香、味、触、法六尘，修行的人绝对不能脱离六尘境界而独居，若能脱离六尘境界可修成佛道者，无有是处。不修行是没话讲，一旦讲修行，就不得不讲到六根对六尘的问题；如果六根接触到六尘境界，本性受不了六尘的迷惑，因而染于六尘境界，使本性不得自在，这样一来，我们就要受尽一切苦难了。同样的理由，六根接触到六尘境界，当下不染污本性，六根当下清净无染，本性光明因此得大自在，大解脱。所以我们说，六根门头好修行，六根门头常放光动地。诸位要明白，放光真正的意义，就是心对境界不生染污，清净自在，解脱的意思，不要胡思乱想，以为六根真的在放光，毫光万丈，照天照地，这样说是不对的。而是六根对六尘境界不生染污，本性能清净而得自在，这就是六根门头常放光动地之义，相反的，如果六根接触六尘境界，而六根生了染污心，而且不能自在，这就是六根门头常黑暗，虽然是在光天化日之下，本性也如同长夜黑暗一般，所以我们要明白，心对五欲六尘起了染污念，心地当下就是黑暗的世界，天天造业。
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