体现自己与世无争的四字词语 安分守己分：本分.规矩老实，守本分，不做违法的事.出处：宋·袁文《翁牖闲评》八：“彼安分守己，恬于进取者，方且以道义自居，其肯如此侥幸乎？从此养好了，可要安分守己，再别胡行乱闹了.清·曹雪芹《红楼梦》第七十二回 作谓语、定语、状语；指为人规矩老实安贫守道安于贫穷，恪守信仰.—关于与世无争的成语出处：宋·苏轼《荐布衣陈师道状》：“臣等伏见徐州布衣陈师道文词高古，度越流辈，安贫守道.”由张东白之事观之，非平日～之意彻乎表里，安能使朋友信之如是.《明儒学案·诸儒学案上·布政陈克庵先生选》作谓语、定语；指安于贫穷不愿改变安时处顺安于常分，顺其自然.形容满足于现状.出处：《庄子·养生主》：“安时而处顺，哀乐不能入也.”他长期以来～，缺乏锻炼，因而经不起挫折.作谓语；指习惯现状，随机应变安于现状对目前的情况习惯了，不愿改变.出处：刘少奇《论党》：“另有些同志在工作中疲蹋，老一套，安于现状.”作谓语、宾语；表示满足现状，不思进取安于一隅隅：角落.安心在某一个角落.形容苟安一角，不求进取.—描写与世无争的成语出处：宋·陈亮《上孝宗皇帝第二书》：“臣恭惟皇帝陛下厉志复仇，不肯即安于一隅，是有功于社稷也.”作谓语、宾语；比喻。
《原君》全文翻译 原发布者：zh78h04ch05 匿名用户 1级 原发布者：zh78h04ch05 原君[清]黄宗羲(1)有生之初，人各自私也，人各自利也；天下有公利而莫或兴之，有公害而莫或除之。。
将明儒学案发凡翻译成现代文 人须整理心下，使教莹净常惺惺地方好。此“敬以直内”工夫也。嗟夫！不敬则不直，不直便昏昏倒了，万事从此隳，可不惧哉！（人需要把心整理，使教莹净常惺惺地方好。这是“敬以直内”的功夫。哎呀！不敬则不能直，不直便会昏昏沉沉，万事从此隳落，怎能不惧呢！食后坐东窗，四体舒泰，神气清朗，读书愈有进益。数日趣同此，必又透一关矣。（吃完饭后坐在东边的窗户下，四肢舒服，精神清爽，读书愈加进步。很多天都这样，这又通过了一关啊。圣贤所言，无非存天理、去人欲。圣贤所行亦然。学圣贤者，舍是何以哉！（圣贤所说的，无非是存天理，去人欲。圣贤所作的，也是存天理，去人欲。学做圣贤，如果设去存天理，去人欲就不能达到。日夜痛自点检且不暇，岂有工夫点检他人？责人密，自治疏矣，可不戒哉！明德、新民虽无二致，然己德未明，遽欲新民，不惟失本末先后之序，岂能有新民之效乎？徒尔劳攘成私意也。（白天黑夜地深刻检点自己还来不及，哪还有工夫去检点别人？责备别人严厉，对待自己疏松。怎能不警戒呢！明德、新民，是统一的，但是如果自己的德性未明，就去做新民的事情，就是失去了本末先后的顺序，又怎能有新民的效果呢？白白的操劳，成为私意。贫困中事务纷至，兼。
