圣经依市玛尔的母亲 哈加尔给亚巴郎生了一个儿子，亚巴郎给哈加尔所生的儿子，起名叫依市玛耳。(创世纪 16：15)来自圣经小助手
信仰之父亚巴郎的尊称来自哪里 巴郎按字源属阿加得语，意即「爱父亲」，后来天主给他改名叫亚巴辣罕，意即「万民之父」（创17：5）。过去学者多按西方闪族语言将「Abram」读为「Abrim」，意即我父被举扬，不过若考之时间问题，亚巴郎一词应按上述的阿加得语字源解。亚巴郎生于加色丁人的乌尔城，即后世举世闻名的古巴比伦境内，约在公元前二○年左右。从上述亚巴郎的小史看来，他是天主所特选的人，为预备天主来日救赎人类之工程，使他成为一大民族（以色列民族）的先祖。的确，日后以色列民族无不以称亚巴郎为父，自认为亚巴郎之后裔为最大的光荣（见出32：13；33：1；申1：8；路1：55，73；玛3：9；路3：8；若8：31-39）。从亚巴郎方面，他之所以伟大而称为义人，是由于他对天主的绝对的信德（创15：6；希11：8，9），以致称亚巴郎为「信德之父」，圣保禄引伸这一意义，凡对天主有信德的人，才是亚巴郎的子孙（迦3：6-9；罗9：7）。其次亚巴郎不只有信德，而且因信德也修行了其他不少美德，如爱德：爱天主，爱人。爱天主表现在对天主绝对地服从（创22：2-12）；爱人，为索多玛等城出征（创14：14-16），后又为该城向天主求情（创18：23-33），收留旅客等（创18：1-8）。因了亚巴郎一生勤修上述诸德，故在全部圣经内几时提及亚巴郎，。
