大安法师：都摄六根净念相继是什么意思 都摄六2113根，净念相继乃念佛方法。大势5261至菩萨在楞严经二十五圆通当中排列4102在第二十四，属于根大圆通，七大的1653排列是：地、水、火、风、空、见、识，这个根大就是见大，吾人的心性，本来是圆明通达常住，而眼耳鼻舌身意六根作为感知外部世界的六个窗户，却将心性能量分散在六个方面。六根接触六尘（色声香味触法），产生六识（眼识乃至意识），这十八界就把吾人内在的功德法财劫夺掉了。
印光法师三三四念佛如何换气，请念佛师兄指教 一、印光法师三三四的念佛e5a48de588b662616964757a686964616f31333337386562方法没有讲到如何换气，其原文中“若又费力，当从一至三，从四至六，从七至十，作三气念。中的“作三气念”，并不是像你说的那样吸一口气念三声佛号，再吸一口气念三声佛号，再吸一口气念四声佛号。而是指心里计数的时候，因为不能一下子记清楚十个数字，而将其分成“三次”来记，当然中间也是连续的，并不是说念了三声佛号后，停下来，再念三声。换气的频率和方法没有一个固定的标准，根据各人的念佛速度和肺活量的大小合理选择。比如按照佟爱国老师的念佛速度，念一句阿弥陀佛，大约五秒钟，则应该念一句佛号就换一口气。如念一句佛号大约一秒钟，则可以念五句、六句佛号换一口气。总的原则是要自然而然，舒服顺畅，不要勉强。如果感觉到肋骨难受或者缓不过气等，就是自己的方法有问题，应该及时调整到最佳状态。二、附印光大师十念法原文：“至于念佛，心难归一，当摄心切念，自能归一。摄心之法，莫先于至诚恳切；心不至诚，欲摄莫由。既至诚已，犹未纯一，当摄耳谛听。无论出声默念，皆须念从心起，声从口出，音从耳入。（默念虽不动口，然意地之中亦仍有口念之相。心口念得清清楚楚。
“都摄六根，净念相继”具体怎么做？ 摄耳诗听。念从心起，声从口出，音从耳入。行住坐卧，均如是念、如是听。大声、小声、心中默念，均如是听。念佛之法，各随机宜，不可执定。然于一切法中，择其最要者，莫。
