西方 哲学 问题 1 爱琴2 荷马史诗3 英雄传说4 亚历山大灯塔5 罗马法6 思辩精神7 泰勒斯8 行而上9 理想国10 人性2。（1）广义的民主包括与民主相对抗的东西：这就是共和。狭义的民主仅指多数票决制。当今民主政体中的民主是包括共和的广义上的名著。共和的维度在人们谈论民主时常常或被遗忘或与与民主等同、混淆。现代意义上的共和包括代议、宪政、法治。建立在自由主义基础之上的现代共和（区别于古代共和）政体，以宪政为基石的代议制共和政体，在承认少数服从多数的同时，又对多数人的权力加以诸多的限制：尤其是民意和多数都不能改变规则。包括候选人在内的任何一方都不能挟民意自重。（2）罗素：哲学，就我对个词的理解来说，乃是某种介乎神学与科学之间的东西。它和神学一样，包含着人类对于那些迄今仍为确切的知识所不能肯定的事物的思考；但是它又象科学一样是诉之于人类的理性而不是诉之于权威的，不管是传统的权威还是启示的权威。一切确切的知识—我是这样主张的—都属于科学；一切属于超乎确切知识之外的教条都属于神学。但是介乎于神学与科学之间还有一片受到双方攻击的无人之域；这片无人之域就是哲学。思辩的心灵所最感到兴趣的一切问题，几乎都是科学所。
为什么西方哲学研究存在或不存在？一直没想通这个存在或不存在能体现什么人生意义或智慧意义？ 西方哲学研究存在或不存在，是因为西方有人存在。你现在提这个问题的存在，证明了你是一个会思考的存在的人。存在或不存在，还没一个人掌握它的全部意义。存在或不存在，它们的所有意义其实都是人付与它的，只是，现在没有一个人，能掌握所有人已经给出的关于它们的全部意义。所以，它的全部意义成了一个无解的究级问题。哲学问题，其实只是要研究一些最一般的规律，所以，没必要看到哲学问题，就把它想得很复杂。要想体现什么人生意义，人先得存在，人存在了，才能做出有人生意义的事情来。人不存在，自然就不存在任何意义了。能让你一提到存在不存在或本体论头就大，然后就在提出这么个问题，这是西方哲学研究存在或不存在的智慧意义之一。至于说它是什么终极问题就有点过了，它只是一个简单的还需研究的哲学问题。
新人求帮助，关于西方哲学的问题 1 习惯上将世界上的哲学划分为西方哲学、印度哲学和中国哲学三大哲学形态.然而，将西方哲学，印度哲学和中国哲学统称为哲学并不是没有疑义的.严格说来，哲学之为哲学乃是希腊人的创造，它后来源远流长，形成了蔚然大观的西方哲学，而印度或中国并没有这样的哲学.然而，这并不是说印度或中国的思想家没有思考过类似的哲学问题，只是说在它们那里不存在西方哲学形态那样的哲学.实际上，关于西方哲学、印度哲学和中国哲学的划分所依据的标准，基本上是西方哲学的概念，例如中国哲学史最初就是按照西方哲学的模式从浩瀚的古代思想材料中疏理出来的.不过，如果说印度与中国不存在西方哲学式的哲学的时候，这并不意味着它们在这一方面比西方落后.不同的民族不同的文化形成了不同的思想观念，它们由于多种方面的差异而走了不同的道路，在这里不存在谁高谁低的问题.当然，在某种意义上说，可以将不同文化不同民族的最高的意识形态称之为“思想”，因为“思想”的普遍性似乎比“哲学”更大一些.如果在这个意义上来理解“哲学”，那么毫无疑问，由此来划分西方哲学、印度哲学和中国哲学应当不成问题.所以在作出上述说明之后，我们仍然将世界上的思想形态区分为西方哲学、印度哲学和中国哲学.2 日本。
