涅盘经的内容组成 涅盘经（经名）有小乘大乘之二部，小乘之涅盘经，西晋白法祖译，佛般泥洹经二卷，东晋法显译，大般涅盘经三卷，失译，般泥洹经三卷，是为同本异译，说八相成道化身之释迦，于拘尸那城入涅盘前法之状者。是化身佛之实录也。其他中阿含中有涅盘经。说可得涅盘之观行。大乘之涅盘经，西晋竺法护译佛说方等般泥洹经二卷，东晋法显译大般泥洹经六卷，隋阇那崛多译四童子三昧经三卷，此三本广略不同，然皆为大乘。涅盘经之初一分也。其全经为北凉昙无谶译大般涅盘经四十卷，称为北本涅盘。后刘宋慧观等再治前经为大般涅盘经三十六卷，称为南本涅盘。说佛之涅盘，非灰身灭智，佛今虽现入灭之相，然佛身常住不灭。此外唐若那跋陀罗译大般涅盘经后分二卷，说佛之附属及入涅盘，荼毗，分骨等事。是为前经后分之补足，故称为后分经。已上数本中，常称为涅盘经者，乃南北二本之大般涅盘经。南本不拘有台家章安之疏，诸宗一般通用者，北本涅盘也，各家之注述及关于本经之著作如下：涅盘经玄义二卷，隋灌顶撰。涅盘经疏三十三卷，隋灌顶撰，唐湛然再治。涅盘义记二十卷，隋慧远述。涅盘经游意一卷，隋吉藏撰。大涅盘经玄义文句会本二卷，隋灌顶撰，唐道暹述，日本守笃分会。涅盘经。
佛学词典怎样阐明“五摄论” 佛学大词典 佛学大词典 对“五摄论”解释如下：【五摄论】摄论，即摄大乘论，谓收摄一切大乘圣教法门要义，集而辨之。据法宝标目载，此论乃无着菩萨所造，天亲（世亲）、。
“暗劫”是什么意思？ 【劫】梵语kalpa，巴利语kappa。音译劫波、劫跛、劫簸、羯腊波。意译分别时分、分别时节、长时、大时、时。原为古代印度婆罗门教极大时限之时间单位。佛教沿之，而视之为不可计算之长大年月，故经论中多以譬喻故事喻显之。婆罗门教认为世界应经历无数劫，一说一劫相当于大梵天之一白昼，或一千时（梵yuga），即人间之四十三亿二千万年，劫末有劫火出现，烧毁一切，复重创世界；另一说则以为一劫有四时：(一)圆满时（梵kr。tayuga），相当于一百七十二万八千年。(二)三分时（梵treta^yuga），相当于一百二十九万六千年。(三)二分时（梵dva^yuga），相当于八十六万四千年。(四)争斗时（梵kaliyuga），相当于四十三万二千年。四者凡四百三十二万年。据称现正处于争斗时。此外，根据上记‘一劫四时’之说法，婆罗门教并认为四时相较，时间上愈形短少，人类道德亦日趋低落，若争斗时结束即为劫末，世界即将毁灭。佛教对于‘时间’之观念，以劫为基础，来说明世界生成与毁灭之过程。有关劫之分类，诸经论有各种说法。大智度论卷三十八谓劫有二种，一为大劫，二为小劫；妙法莲华经优波提舍分五种劫，即夜、昼、月、时、年；大毗婆沙论卷一三五以劫有中间劫、成坏劫、大劫三种。
