如何回答我是谁这个哲学问题 先对这个我进行一些解释。我，是一个相对性的称谓，对于不同的人来讲，可以有不同的我，也就是无限个我。但是这种回答丝毫没有意义，我们需要找到的抄是相对中的绝对。我，并不是一个实在的物体，作为一个概念来讲，它是寓于一切的个体的人之中bai的，普遍性即体现在我思，这是绝对的。这个我，它本身并不能被自我感知，而只有我在思考的时候，才能感觉到我的存在，其实在逻辑上来讲，如果我不思，那么我确实不存在，听起来似乎有点唯心主义的色彩，但这毕竟是有理可寻。包括近代唯理论先驱笛卡尔就是这一思想。在构建自己哲学体系之前，首先确保一个我思du的存在，否则，谈不上对自我的感知，连我都没有，何谈认识呢？有人或许会说，你自己碰触自己的身体，碰触自我的手臂，这不就是在感觉意义上的感知吗？可是，仔细思zhi考，这并不是碰到我，而是碰到我的手臂，我的身体，而对于我本身，这个实体，你碰到了吗？你感知到了吗？并没有。所以只dao能在理性的层面进行把握，也就是唯理论的路子。现在把问题拉回来，站在现代的角度来回答，这个我，就是一切思维活动的承担者，物质化也就是大脑的神经。但是得知这种答案难免会有一种落差。
一个哲学问题，我是谁？ 刨根问底，每个字哪怕是介词也会变成一个深奥的哲学问题，不信你随便挑一个。结构主义开始研究字和意思的组合。虚无主义开始否定一切。现实主义又决定忽视问题背后的意义。那么你是谁？他是谁？我是谁？有人说“我是谁”回答完了，就知道你是谁他是谁…所以一堆问题就这么推来推去没完没了，因为用他是谁解释你是谁我是谁一样说得通，主张不同罢了。自我，到底是人生经验的组合，生命欲望的组合还是社会因子的组合呢？从不同范畴去分析可以得到不同的答案，所以，每个人在不同世界观中都可以得到不同的答案，不仅仅去解释“我”，还可以解释你、他、她、它…。但是对于最广博的宇宙，任何一个“我”，都只是一堆顶级的复杂物质，“我”们和其他物质的区别就是：这种物质会自我繁衍，不仅仅是生命的繁衍，还有脑电脉冲的组合的繁衍—把意识繁衍下去。唯物辩证法告诉我们，以物质为第一作用，我们就可以得到比较符合事实规律的答案，而如果以意识、精神去分析“我”是谁，分析者都会陷入无尽的争论。
一个哲学问题，我是谁？ 只是宇宙间的一颗尘埃，在漂浮的过程中，有过和其它尘埃的碰撞，但更多的时间是在宇宙间孤独的遨游，自由自在，心游万仞。你说他有过生命也可以，你说他草木无情也可以，总之，他来过这个宇宙。仅此而已。
