系统的闻思修行对于修行人来说有什么必要性 1、圣者的种性2113有四种：对衣服、食物甚至法衣等知足少5261欲，这是三个4102条件，在三个条件1653上加上喜欢闻思修行，任何一个人具足这四种条件，就是圣者的种性。2、不闻思就无法了知取舍与修行要点3、要利益众生，必须弘法。只要佛法住在世间，众生的安乐、利益便自然获得。而弘法必要先闻思修，尤其首先必须闻思佛法。4、广闻多学才了知佛陀教法圆融无碍5、即生中只要在闻思修行上精进努力，不管修行成功与否，都不是在浪费时间，对自相续决定会产生非常巨大的利益。6、若自己不精进闻思修，而想获得上师三宝的加持力，只希望获得，不想付出，这只是梦想。7、一般广闻多学的人，在修行时不会出现很大歧途。？？
老子的无为思想有何现实意义呢？老子认为“我无为，而民自化；我好静，而民自正；我无事，而民自富；我无欲，而民自朴。这就是老子无为而治的思想。历史上的大：-无为，老子。
十八暇满与十六种无暇是什么关系 1、转生为人、2、诸根2113具足、3、生于中5261土、4、业际无倒、5、信仰佛教。41026、佛1653陀出世、7、佛已讲法、8、佛法兴盛、9、皈依佛门、10、善知识摄受为十种暇满。没有生于1、地狱、2、饿鬼、3、旁生、4、长寿天、5、边地、6、持邪见者、7、暗劫（无佛出世）、8、喑哑。具足这十八种暇满一定要生起欢喜心；《中观藏论》说：“依靠正法光明，了知十八暇满，真正修持佛法，人身方具意义。芸芸众生中，得人身的少之又少；即便得了人身，修持正法的也廖若晨星；即使修持正法，具足十八种暇满的更是如风毛麟角。可见暇满人身极为难得。全知无垢光尊者在《七宝藏、如意宝藏论》中，讲述了暂生缘八无暇和断缘心八无暇。这十六种无暇虽不常见于经传，却是无垢光尊者智慧与悲心的流露。我们真正要修行佛法，就不要被这些违缘所转。要分析这十八种修法的条件是否真实具足？《如意宝藏论》颂云；“五毒愚痴魔所持，懈怠恶业如海涌，随他救怖伪法相，暂生缘之八无暇”这是暂生缘八无暇。又云：“紧缚现行极下劣，不厌轮回无少信，行持恶业心离法，失坏律仪三昧耶，断缘心之八无暇。一、暂生缘八无暇是什么呢？在修行过程中，暂时或偶尔、时时或经常出现修法违缘。尽管今天。
