《道德经》中“上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之。不笑不足以为道”是什么意思？ 这句话出自《道德经》第四十一章中，比较直白的翻译可以这样理解：所谓“上士闻道，勤而行之”这是指，上士一旦有机会接触到大道，就会如饥似渴，勤勤恳恳，自强不息，坚信不疑，依法修行。具有上德且知行合一者为“上士”。所谓“中士闻道，若存若亡”这是指，具有小德且闻一善言心便喜，见一利欲心便乱者为“中士”。中士是道与非道之间的徘徊者，他们大多接触到大道后，或热血沸腾，或将信将疑。所谓“下士闻道，大笑之。不笑不足以为道”这是指，具有失德且嚣张无礼者为“下士”。下士听到大道之理，会憋不住要大笑，这种嘲笑，是把大道之理视为异端邪说的讥笑—这实在是一种愚痴的表现！这些人听闻大道要是不笑，那么道也就不是道了。比较详细的讲，本段主要是讲世间人对待大道的认知态度，大略也有上士、中士、下士之分—而人群区分的原则主要看一个人德的大小，及其对自然大道的领悟程度。第一，生活中有这样一种人，叫“上士”。他们有一种“不用扬鞭自奋蹄”勤于自勉的精神；有一种“不畏艰难排除一切险阻”的勇气；有一种对自己“置之死地而后生”勇于超越自我的决绝；有一种“不达目的不罢休”持之以恒的决心。他们非常精进、非常刻苦、非常善于总结、非常善于。
什么是出离心，什么是菩提心？ 出离心众生是脱离六道轮回的重点，而菩提心众生是成就无上佛果、利益众生的重中之重。这两个含义如果从世出世间法展开来说，千经万论、无穷无尽。不是一句两句能说清楚的，。
请问日本目前真修行人是什么情况？ 谢邀。阁下说及佛法中四法印：1）一切行无常印。2）一切行苦印。3）一切法无我印。4）涅盘寂灭印。笔者此…
