独学而无友则孤陋而寡闻的汉语翻译 独学：指独自学习，不了2113解外5261部动向。独自学习，无人切磋，则孤陋寡闻4102。形容1653孤偏鄙陋，见闻不多。有井底之蛙含义。原因：朋友是你了解外部世界的桥梁，也是你不断完善自己的标尺。一个人学习，而不接触外部环境是行不通的。只有与朋友共同学习，集思广益、取长补短，才能弥补自身的缺憾，并获得更多知识。《礼记·学记》的原文节选：“发然后禁，则扞格而不胜；时过然后学，则勤苦而难成；杂施而不孙，则坏乱而不修；独学而无友，则孤陋而寡闻；燕朋逆其师；燕辟废其学。此六者，教之所由废也。扩展资料《学记》是中国古代的一篇专门讲教育问题的论文，是古代中国典章制度专著《礼记》中的一篇。既然是讲教育问题，就会涉及到一个话题，那就是：怎么样才能学得好，怎么样又会学不好？在《学记》中，提到怎么样会学不好的时候，它讲了六种可能，其中一种会造成人们学不好的可能，就是习总书记在讲话中引用的“独学而无友，则孤陋而寡闻”。“独学”，就是一个人学习，没有朋友跟你一起切磋琢磨，没有团队跟你一起讨论和商量，独自扎头学习，却不曾了解外面的动态和变化。这样做会有什么后果呢？在后半句话中告诉我们，有两个后果：第一个，孤陋，就是。
“独学而无友，则孤陋而寡闻。”的上一句是什么 时过然后学，2113则勤苦而难成；杂施而不孙，则坏乱而不修5261；独学4102而无友，则孤陋而寡闻。1653《礼记·学记》原文发虑宪，求善良，足以謏闻，不足以动众。就贤体远，足以动众，未足以化民。君子如欲化民成俗，其必由学乎！玉不琢，不成器；人不学，不知道。是故古之王者建国君民，教学为先。《兑命》曰：“念终始典于学。其此之谓乎！虽有佳肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也，知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。《兑命》曰：“学学半。其此之谓乎？古之教者，家有塾，党有庠，术有序，国有学。比年入学，中年考校。一年视离经辨志，三年视敬业乐群，五年视博习亲师，七年视论学取友，谓之小成。九年知类通达，强立而不反，谓之大成。夫然后足以化民易俗，近者说服而远者怀之，此大学之道也。记曰：“蛾子时术之”，其此之谓乎！大学始教，皮弁祭菜，示敬道也。宵雅肄三，官其始也。入学鼓箧，孙其业也。夏楚二物，收其威也。未卜禘不视学，游其志也。时观而弗语，存其心也。幼者听而弗问，学不躐等也。此七者，教之大伦也。记曰：“凡学，官先事，士先志”，其此之谓乎！大学之。
“独学而无友，则孤陋而寡闻”的意思是什么？ 如果学习中缺乏学友之间的交流切磋，就必然会导致知识狭隘复，见识短浅。这句话出自《礼记？学记》“发然后禁，则扞格而不胜；时过 然后学，则勤苦而难制成；杂施而不孙，则 坏乱而不修；独学而无友，则孤陋而寡 闻；燕朋逆其师；燕辟废其学。此六者，教之百所由废也。《学记》是《礼记》中的一篇。汉代的郑玄对篇名的解释是：“《学记》者，以其记人学教之义。《学记》便是解说古代教育度的一篇论着，是古代教育界的一本教科书，是闪耀着问儒家光辉思想的一面旗帜，是中国乃至世界上最早最具有系统性、理论性的教育专论之一。其文学简约、灵活生动如行云流水答，富于乐感。其中有些比喻已经传成为脍炙人口的成语，一直为今所用。
