关于端午节的诗句——《端午日》 节分端午自谁言2113，万古传闻为5261屈原；堪笑楚江空渺渺，不能洗4102得直臣冤。端午日（唐·殷尧1653藩）少年佳节倍多情，老去谁知感慨生；不效艾符趋习俗，但祈蒲酒话升平。鬓丝日日添白头，榴锦年年照眼明；千载贤愚同瞬息，几人湮没几垂名
求带有筝字的诗句 后汉侯瑾《筝赋》于是急弦促柱，e69da5e6ba9062616964757a686964616f31333330336334变调改曲，卑杀纤妙，微声繁缚。散清商而流转兮，若将绝而复续，纷旷落以繁奏，逸遗世而越俗。若乃察其风采，练其声音，美哉荡乎，乐而不淫。虽怀恩而不怨，似幽风之遗音。于是雅曲既阔，郑卫仍倚，新声顺变，妙弄优游。微风漂裔，冷气轻浮，感悲音而增叹，怆嚬悴而怀愁。若乃上感天地，千动鬼神。享祀视宗，酬酢嘉宾，移风易俗，混同人伦，莫有尚于筝者矣。阮璃《筝赋》“惟夫筝之奇妙极五音之幽微，苞群声以作主，冠众乐而为师，禀清和于律吕，笼丝木以成资。身长六尺，应律数也。故能清者感夭，浊者合地，五声并用，动静简易，大兴小附；重发轻随。折而复扶。循覆逆开，浮现抑扬，升降绮靡，殊声妙巧。不识其为，平调足均，不疾不徐。迟速合度，君子之衔也；慷慨磊落，卓砾盘纡，壮士之节也；曲高和寡，妙技鸡工。伯牙能琴，千兹为膜。蛟惮禽然，庶配其踪；延年新声，岂此能同；陈惠李文，蜀能是逢。傅玄《筝赋》已残，其序云“世以为蒙恬所造，今会观其器，上崇(圆)似(象)．夭，下平似(象)地，中空准六合，弦柱拟十二月，设之列四象在，鼓之列五音发。体合法度，节究哀乐，斯乃。
描述“鬼节”的诗句有哪些？ 中元见月(明)边贡坐爱清光2113好，更深5261不下楼。不因逢闰月，4102今夜是中秋。中元节有感（清）王1653凯泰道场普渡妥幽魂，原有盂兰古意存。却怪红笺贴门首，肉山酒海庆中元。日赠张尊师(唐)令孤楚偶来人世值中元，不献元都未日闲。寂寂焚香在仙观，知师遥礼玉京山。边贡，（1476-1532）明文学家、藏书家。字廷实，号华泉。祖籍准阴，后徙居历城（今山东济南）。弘治九年（1496年）进士，除太常博士，进兵科给事中，后改荆州，历任陕西、河南提学使。以侍奉母亲，辞职家居。嘉靖初，复起为南京太常少卿，拜户部尚书。少负才名，与李梦阳等人称“弘治十才子”。好交游，悠闲无事则游览山水，后被都御史劾其纵酒废职，被罢官归。平生喜收书，有求古书癖。所蓄书万卷，搜访金石、古文甚多。一日，其藏书楼遇火，仰天大哭，遂起病而卒。自著有《华泉集》14卷。等人称“弘治十才子”。王凯泰（1823－1875），初名敦敏，字幼徇、幼轩、补帆，号补园主人，江苏宝应人。道光三十年（1850）进士，选庶吉士，散馆授编修。咸丰十年（1860）在籍襄办江北团练，反对太平天国起义。后入李鸿章幕。历任浙江督粮道、浙江按察使。兴修山阴、会稽、萧山三县水道。同治六年（1867。
