“死生有命，富贵在天”和“ 君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内，皆兄弟也。君子何患乎无兄弟也？ 原文司马牛忧曰：“人皆有兄弟，我独亡①。子夏（注：卜商，字子夏）曰：“商闻之矣：死生有命，富贵在天。君子敬而无失②，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也。君子何患乎无兄弟也？注释①亡：无。②敬而无失：在《公冶长》一篇里，孔子曾经赞扬晏子“善与人交，久而敬之”这里的敬而无失就是久而敬之的意思。以上来自死生有命，富贵在天。意思是很多东西我们决定不了。于是引出下文：所以我们要做好我们能决定的东西，即敬而无失，恭而有礼，这样就会是四海之内皆兄弟了
人皆有兄弟，我独亡。君子何患无兄弟乎？ 怎么翻译啊？？？ 翻译：司马牛忧愁2113地说：5261“别人都有兄弟，唯4102独我没有。1653子夏说：“我听说过：‘死生有内命，富贵在天。君容子只要对待所做的事情严肃认真，不出差错，对人恭敬而合乎于礼的规定，那么，天下人就都是自己的兄弟了。君子何愁没有兄弟呢？这段话出自于春秋孔子的《论语？颜渊篇》。原文：司马牛忧曰：“人皆有兄弟，我独亡。子夏曰：“商闻之矣：死生有命，富贵在天。君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也。君子何患乎无兄弟乎？扩展资料：创作背景：《论语》是孔子及其弟子的语录结集，不仅出自孔子不同学生之手，而且还出自他不同的再传弟子之手。至战国前期成书。以语录体和对话文体为主，记录了孔子及其弟子言行，集中体现了孔子的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则等。赏析：《论语》涉及哲学、政治、经济，教育、文艺等诸多方面，内容非常丰富，是儒学最主要的经典。语言简练，用意深远，有一种雍容和顺、纡徐含蓄的风格。善于通过神情语态的描写，展示人物形象。同时语言浅近易懂，接近口语，也是一个特点。
\ 卜商，字子夏。少孔子四十四岁。家语云卫人。郑玄曰温国人。在孔门中，子夏称为文学。先师去世后，子夏居河西，为魏文侯师，带有一批学生，而李悝、吴起，是犹以政事成名者。虽然今天把李吴归入法家，但当年变法图强，却也不愧是夫子足食足兵民信之教也。该儒家倡导礼制，礼制与刑政在追求制度性上相通，况且当年三晋法家驱逐贵族，是反世官也；立木赏金，是取信于民也；奖励耕战，是足食务本也；教民版筑，是仁民用众也。至少在子夏的授业弟子那里，并没有看到以吏为师的专横愚民，而是看到了政治家征诸耆老的谦逊。所以，虽然世俗割裂儒法，但子夏弟子至少是不谬师旨的。但子夏泽及后人的贡献，更表现为他遍讲经书，为之羽翼。今天存留的《诗序》，大序为子夏作，小序为子夏、7a686964616fe4b893e5b19e31333363363433毛公合作。一如子夏问曰：「『巧笑倩兮，美目盼兮，素以为绚兮。何谓也？子曰：「绘事后素。曰：「礼后乎？子曰：「起予者商也，始可与言《诗》已矣！子夏曰：「敢问《诗》云：『凯弟君子，民之父母』，何如斯可谓民之父母矣？体现了以哲理、政事解诗的思想。礼学，子夏不如子游细致，但子游没留下什麽好弟子，故今之礼学，受业于子夏者多矣。现存。
