存在主义美学的理论主张 存在主义哲学宣称，一切存在的出发点是个人存在，人通过自由选择造就自己的本质，所以“存在先于本质”；人只有在畏惧、焦虑、死亡状态中，才能真正领悟到自己的存在。要摆脱这种生存的困境，就得不畏惧死亡以赋予存在以至上目标，要不就借助宗教和上帝的力量来抗拒畏惧。其本身就具有浓郁的美学色彩，再用它来阐释艺术诸多问题，它们共同组成了存在主义美学理论。存在主义美学认为，艺术是一个以实现人的自由为主的实践领域，人的自由在这里被等同于意识的自由。由此产生了乌托邦式的论断：艺术的发展就是发展人的自由感、克服压在人头上的各种现实力量的途径。这些论点由存在主义的不同代表人物以不同的方式加以发展（可以看出两个极端：雅斯贝斯和马尔谢对这些论点作了神秘的解释，萨特则作出了社会政治性的解释）。一个极端认为，艺术是通过“联想交流”（雅斯贝斯）参与自由，或者是通过对超自然的事物、对上帝的感觉。另一个极端认为，艺术是培养人对自由的需要（首先是对政治自由的需要）的一种方式。这后一种解释就构成了萨特的“介入文学”的理论，这是美学乌托邦主义和按照个人无政府主义精神把美学“政治化”的一个例子。存在主义美学注目于想象问题，对。
海德格尔“艺术作品以自身的方式敞开了存在者的存在”这句话出自哪里？ 存在主义美学的创始人德国美学家马丁·海德格尔（1889—1976）认为，“艺术作品以自己的方式敞开了存在者的存在。这种敞开，就是揭示，也就是说，存在者的真理是在作品中。
如何看待海德格尔的存在主义哲学？ 海德格尔的存在主义？海德格尔。久闻大名，了解不多。存在主义，兴趣不大。约略浅介，仅供参考：海德格尔认为只有“我”是这种“在者”，只有“我”是在成什么样都还不清楚的时候它的“在”已经恬然澄明了。因此，他认为“我”就是“在”，“在”就是“我”。看来海德格尔就是大谈特谈关于“我”的“在”就是世界的问题。“我”，究竟咋理解？这里的“我”能不能脱离自我意识？是不是从自我意识出发的而意识到的“我”？一个动物有没有“我”这样的意识？动物有没有意识？海德格尔认为，在所有哺乳动物中只有人类具有意识到其存在的能力。因为认为只有人类具有意识到其存在的能力，“我”这个作为自我意识而意识到的“在”并不与外在世界有关，也不作为与世界上其他事物相互作用的本体而存在。当然这是海德格尔的认识，其核心思想就是，个体就是世界的存在。赞美的话，就不说了。此处试说我的个人几个浅见的问题，个体是世界的存在，这里个体是作为世界的一部分，当然是世界的存在部分，但海德格尔认为意识其存在的能力不与外部世界有关，这是不符合反映论的。是静止的孤立的片面的看问题的法子。总之，海德格尔的存在主义是形而上学的范畴。
