善者可以继道而未足以尽道，故上善之人若水矣。 为政要像水那样有条有理，办事要像水那样无所不能，行为要想水那样待机而动。正因为他像水那样与万物无争 老子还说：“以其不争，故天下莫能与之争，此乃效法水德也。水几于道；道无所不在，水无所不利，避高趋下
“上善若水”上善是指上天之“善”吗？“若水”应是指上天的“善”应如水一样吗？ 《道德经》第八章原文：上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。上善若水。继天长地久之后，老子于《道》第八章中再度抛出了流传千古的成语：上善若水。前文我们谈到过一个观点：老子是文章高手，章节之间的是无缝连接的。老子或许知道世人对于第七章的领悟和理解是不到位的，于是跟紧的第八章论了上善若水之道。《道》的第八章通篇都只是在谈上善若水这四个字。上善若水：上乘境界的善像水一样！这是通常的翻译与解释，这种解读完全正确，只是难以理解。非专业人士通常将其理解为：最高境界的善举、善行像水一样润物无声。其实，这一理解是错误的，至少是违背了老子的原义。上：可以理解为高的境界、上乘境界。善：善于。善于干嘛？善于把握度，善于把握时机，善于站位，善于判断…若：象、好像、似、相似、类似。水：这个得花篇幅去解释，我们稍后谈谈感悟与领悟。惜墨如金的老子为此花费了整整一章，给我们讲述了两件事：什么是“若水”？什么是“上善”？理解了上善和若水，也就明了老子第八章的道。因为老子认为水多表现出的多方面、多角度的水性与非常非常接近于道（《道德。
若水上善什么意思 上善若水2113[出自]：水善利万物而不争5261，处众人之所恶，故几于道。居善地，4102心善渊，与1653善仁，言善信，正善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无忧。老子《道德经》上善，是说大善；至善。上善若水，上善的境界，如同水一般，泽被万物，为世人所不为，却不求回报。在儒家的文化中，也有同样的思想：智者乐山，仁者乐水。“知者乐，水。智者的快乐，就像水一样，悠然安详，永远是活泼的。“仁者乐，山。仁者之乐，像山一样，崇高、伟大、宁静。
