“以美育代宗教”说是由谁提出的？ 以美育代宗教说，是蔡元培提出的。以美育代宗教说，是蔡元培在北京神州学会的演说词(1917年4月8日)这篇演说词先后刊载于《新青年》第3卷第6号（1917年8月1日出版），及《学艺》杂志第1年第2号(1917年9月出版)；辑入《蔡孑民先生言行录》时，曾作修订。原文如下：兄弟于学问界未曾为系统的研究，在学会中本无可以表示之意见。惟既承学会诸君子责以讲演，则以无可如何中，择一于我国有研究价值之问题为到会诸君一言，即“以美育代宗教”之说是也。夫宗教之为物，在彼欧西各国，已为过去问题。盖宗教之内容，现皆经学者以科学的研究解决之矣。吾人游历欧洲，虽见教堂棋布，一般人民亦多入堂礼拜，此则一种历史上之习惯。譬如前清时代之袍褂，在民国本不适用，然因其存积甚多，毁之可惜，则定为乙种礼服而沿用之，未尝不可。又如祝寿、会葬之仪，在学理上了无价值，然戚友中既以请贴、讣闻相招，势不能不循例参加，藉通情愫。欧人之沿习宗教仪式，亦犹是耳。所可怪者，我中国既无欧人此种特别之习惯，乃以彼邦过去之事实作为新知，竟有多人提出讨论。此则由于留学外国之学生，见彼国社会之进化，而误听教士之言，一切归功于宗教，遂欲以基督教劝导国人。而一部分之沿习。
谁提出了“以美育代宗教”？ A 宗白华 B 朱光潜 C 蔡元培 D 鲁迅 选 c 蔡元培以美育代宗知教说，篇名。蔡元培撰于 1917 年。作者在北京神州学会上的演讲辞。详细分析宗教的起源和作用，谓“宗教之原始，不外因吾道人精神之作用而构成。吾人精神上之作用，普通分为三种：一曰知回识；二曰意志；三曰感情”。认为人类之所以信仰宗教，是因为脑力简单，知识低下，视一切事物均答不可思议。于是有“宗教家勉强解答之”。故宗教在社会上形成特别之势力。
以美育代宗教说 是什么意思 以美育代 宗教 说，蔡元培 1917 年撰写，是他在北京神州学会上的演讲辞。详细分析宗教的起源和作用，谓\"宗教之原始，不外因吾人精神之作用而构成。吾人精神上之作用，普通。
