摩尔门经的约瑟斯密对《摩尔门经》作者的说明 1823年9月22日斯密·约瑟被天使摩罗乃带领到页片被存放的地方。根据约瑟斯密和同僚的说法，《摩尔门经》原始的纪录是刻在看起来像是金或黄铜制做的薄金属片上，其边上有三个环。页片上双面都有文字。根据书上的说法，它是由摩尔门和他的儿子摩罗乃（在摩尔门死后继续了其工作）在约公元400年的时候编辑节略了之前的纪录。摩罗乃的事工结束的时候（约公元421年），他将这些金页片连同其他的物品放在一个石盒里，藏在靠近美国纽约州的抛迈拉的山丘上（该山丘现称克谟拉山）（这项宣称是基于约瑟斯密是在此山丘找到这些页片）。约瑟斯密宣称在1823年9月22日他被上帝的天使摩罗乃带领到页片被存放的地方。他并没有立即被允许拿走它们，一直等到四年以后。他宣称透过上帝的能力和两个先见宝石他能够将这些文字（根据书中的内容这些文字是公元前600年受希伯来文影响的埃及文（摩罗乃书9章32-34节））翻译成为英文。由于这些厚重的页片被报告说是金（或其他金合金或金色的金属）做的，人们会因为其金属价值而追寻它。约瑟斯密也承认在接收了页片之前，他也曾经想过要把这些页片卖掉来供养他都是农夫又不怎么有钱有教育的家庭。约瑟斯密说他被命令只能将页片拿给几个人看，。
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摩尔门经的其他说法 有其他对于《摩尔门经》的作者的解释，这些说法和耶稣基督后期圣徒教会成员起争执。大部分的解释都挑战约瑟斯密是从上帝那里接受启示。下面列出了一个不完整的另类说法的列表。约瑟斯密在1830年第一版的《摩尔门经》的标题页将自己列为是《摩尔门经》的“作者和拥有人”。许多评论用它来当作约瑟斯密写下了《摩尔门经》后来又宣称只是翻译而已的凭证。约瑟斯密的跟随者反驳说这是当时版权法律使用的法律文字，并且约瑟斯密在1830年的标题页写明了他翻译了纪录。这个立场应该是关于约瑟斯密的评论中（包括新秩序摩尔门教徒和非摩尔门教徒）最普遍的一个。一些后期圣徒教会的护教学者，例如Hugh Nibley（休·尼布理）反对这项看法，声称要再那么短时间里面写下整本摩尔门经是一件不可能的事情，尤其约瑟斯密没受教育也没有任何关于希伯来人的知识。关于法庭证据的正反双方都有相当的辩论但仍然没有结论。但是有些人相信有证据证明约瑟斯密有足够的资源和能力来完成这项工作。另外约瑟斯密可能写下《摩尔门经》的方式是自动或灵动书写。这个理论是由 Scott C.Dunn 和其他人提出的。自动书写是指一种能在相对短时间内以看似不花精力并流畅地书写或口授下内容不受控制的。
