“我本楚狂人，凤歌笑孔丘”是谁说的，什么意思？ 我本楚狂人 凤歌笑孔丘 出自《庐山谣寄卢侍御虚舟》作者：[唐]李白意思 我本是楚狂人，唱着凤歌笑孔丘.作品原文庐山谣寄卢侍御虚舟(1)原文：我本楚狂人，(2)凤歌笑孔丘.(3)手持绿玉杖，(4)朝别黄鹤楼.五岳寻仙不辞远，(5)一生好入名山游.庐山秀出南斗傍，(6)屏风九叠云锦张.(7)影落明湖青黛光，(8)金阙前开二峰长，(9)银河倒挂三石梁.(10)香炉瀑布遥相望，(11)回崖沓嶂凌苍苍.(12)翠影红霞映朝日，鸟飞不到吴天长.(13)登高壮观天地间，大江茫茫去不还.(14)黄云万里动风色，(15)白波九道流雪山.(16)好为庐山谣，兴因庐山发.闲窥石镜清我心，(17)谢公行处苍苔没.(18)早服还丹无世情，(19)琴心三叠道初成.(20)遥见仙人彩云里，手把芙蓉朝玉京.(21)先期汗漫九垓上，(22)愿接卢敖游太清.(23)编辑本段注释译文【注释】(1)谣：不合乐的歌，一种诗体.卢侍御虚舟：卢虚舟，范阳人，唐肃宗时曾任殿中侍御史.(2)楚狂人：春秋时楚人陆通，因不满楚昭王的政治，佯狂不仕，时人谓之“楚狂”.(3)凤歌笑孔丘：孔子适楚，陆通游其门而歌：“凤兮凤兮，何德之衰…”劝孔不要做官，以免惹祸.这里，李白以陆通自比，表现对政治的不满，而要像楚狂那样游览名山过隐居的生活.(4)绿玉杖：镶有绿玉的杖，传为仙人所用.(5)五岳：即。
道教中的渡劫是怎样的？ 道教文献中使用的“劫”，是来源于早期佛教翻译的梵语“kalpa\"一词，全称为劫波，简称为劫。说起道教…
青红帮指的是什么帮会，回答具体些。 “青2113红帮”历史2006年10月28日 星期六 01：00 A.M.一、青红5261帮的由来4102青红帮组织，红帮建立在先。红1653帮本名“洪门”，青帮(亦作清帮)又名“安清帮”。洪门始建于清初。在清兵入关、明朝覆灭之后，一些明朝遗老和不甘心受满清统治压迫的民族志士，结成秘密团体，从事反清复明活动。他们基于对明太祖朱元璋洪武年代的怀念，故以“洪门”命名。洪门是反抗清朝统治的组织，为了躲避清朝官兵的剿捕，早期多以高山老林为根据地，活跃于江河流域。盛行于西南一带的哥老会，亦属洪门支系。白莲教、红枪会、大刀会、小刀会、天地会等秘密组织，也都是从洪门衍变而来的。洪门以“忠义”二字为统治思想。组织形式仿效梁山泊，以“山”命名，例如太行山、终南山、九龙山、少华山、武当山、楚金山等。山下设“堂”，如忠义堂、忠信堂、仁义堂、洪顺堂等。帮内均以兄弟相称，没有辈份之分。帮中执事分“内八堂”、“外八堂”。“内八堂”的职位是：“龙头”(亦称“山主”，有正副之分)，“坐堂”(左相)、“陪堂”(右相)、“礼堂”(掌管礼仪)、“执堂”(掌管总务)、“刑堂”(掌管刑法)，以及“盟证”、“香友”(均为客卿)。“外八堂”名义上有十排，计：一排“心腹”(。
