皇姑坟的皇姑坟简介 明朝宰相萧彦昭，对朝廷忠心耿耿为了平叛奸臣谋反，派自己文武双全的女儿带上先皇御赐的九眼铜锤潜入深宫，保护太子和皇后。太子万历继位后，因年幼力弱，以防不测，忠烈宰相萧彦昭与太后相商，将萧女许配给万历皇帝，以便日夜相伴监护保卫。万历长大成人后，三宫六院自不说，因年龄上的差异，东宫娘娘萧皇后房门冷落，想起自己虽劳苦功高，却一生清苦，整日郁郁寡欢，泪流不止，日久天长双目失明。皇上悬榜京城，招纳天下名医高手为皇后治病，正恰云雾寺和尚云游到止处。便揭榜入京，为娘娘治好了眼睛，皇上欲以高官百姓禄、金银财宝酬谢和尚，而相尚却寸金不取，只要求皇后娘娘去云雾寺敬香一柱，以谢神灵则已足矣！萧皇后朝山进香后，只觉云雾山空气清新，心旷神怡，再观景致，群峰争峻，悬岩比秀，溪流潺潺，山花烂漫，青树翠蔓，竹树环合。蒙络摇缀 悄恰幽遂。人置身于苍茫云海中，只觉赏心悦目，苍松摇鹤绕山不动，石磐山回水不止、听天籁地籁人心静如幽野一洗尘世忧愁，望星光灿烂神似碧空长大只觉虚怀若谷。便决然留居云雾寺：永不下山，从此吃斋念佛，修身养性。皇帝无余，以好拨配500兵丁奴婢进山陪同皇后，并按朝阳寺和尚的规划、大兴土木、正式修建寺庙，。
阁皂宗的传承 阁皂宗是灵宝派发展到以阁皂山崇真万寿宫为传播中心时代的别称。它本是灵宝派．但又是灵宝派发展过程中的一个特定历史阶段．灵宝派自陆修静后传承不明，隋唐时在社会上默默无闻，直到北宋宋哲宗时，敕令龙虎山、茅山、阁皂山为经篆三山．三宗鼎立的格局形成，才在阁皂山出现传授灵宝经篆的阁皂宗。两宋时灵宝派道士编成几部大型斋醮科仪全书，如林灵素《灵宝领教济度金书》、金允中《上清灵宝大法》。这时的灵宝道士多活动于社会底层，地位和影响都不及龙虎、茅山宗道上。到元代，该宗已衰微．但仍受元室尊崇，阁皂山万寿崇真宫第四十六代宗师杨伯受封为“太玄崇德翊教真人”．元以后阁皂宗并人正一道。周必大写于南宋庆元二年之《临江军阁皂山崇真宫记》中，提到当时该宫之管辖王自正，知宫邹时亿，副刘惟允，度师陈处和等，但未记他们的传代。《正统道藏》收有《勿斋先生文集》上下二卷，题曰：敕赐高士右街鉴义主管教门公事阁皂山杨至质撰。文集中不见杨至质履历，其卷下《代临安倅章谢宰执》中，有“远若熙宁坡老居于是席，近而嘉定谏臣出于此途”之句，嘉定为南宋宁宗年号，可知杨至质是宁、理宗时道士。此时他已任南宋王朝道教管理机构的右街鉴义，主管教门。
张鲁的家族成员 祖父：张陵（字辅汉，又名张道陵，五斗米道的祖师，正一真人。有二子：张衡、张权[一作张机]。祖母：雍氏（一云孙氏，名不详，张道陵之妻，同隐龙虎山修道，章帝元和二年俱到蜀居阳平化。父：张衡（字灵真，五斗米道嗣师。母：卢氏（名不详，张鲁、张卫、张愧、张玉兰、张征之母，因张鲁不听刘璋之命而与子张征一起被刘璋所杀。通称：张鲁母、卢夫人）张文姬：张道陵之长女，张衡、张权之姐，适陈郡袁公之子家豪，好道，久之白日抱五儿升天。张文光：张道陵之次女也，张文姬、张衡、张权之妹，为陵王妃，以得封犯父讳，不食数月，白日升天。一云入门三日，于殿上白日升天。张贤：一云名贤姬，天师张道陵之第三女也，文姬、衡、权、文光之妹，为燕王妃，好道，集真人之法，久之白日升天。张芝：一云名芳芝，天师张道陵之第四女也，文姬、衡、权、文光、贤之妹，适魏公第二子，夫故犯父讳，遂郁郁不乐于家，白日飞升。张卫：字公则，张鲁之弟、张愧之兄，随张鲁降曹后为昭义将军。张玉兰：姐或妹，张衡之女，现存的龙虎山正一观景区中的仙都睡美景观，传说就是她的化身。张愧：字公仁，一作张傀。张鲁、张卫之弟，随张鲁一起投降曹操，任南郡太守。张征：张鲁之弟，因。
