我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑 的意思是什么`？ 谭嗣同这首<；狱中题壁>；全诗为：望门投止思张俭，忍死须臾待杜根.我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑.要想知道正确含义，不能脱离前两句，特别是其中引用的典故.张俭，东汉桓帝时担任东部督邮，他力谏处死残害百姓的中常侍侯览，反被侯览诬陷为结党营私.\"俭得逃命，困迫遁走，望门投止，莫不重其名行，破家相容\".张俭逃脱后，投宿的人家都不怕获罪留宿他.这里用此典故，指逃亡日本的康梁二人.是作者希望他们能一路平安.杜根，东汉安帝时任郎中，他要求临朝摄政的邓太后还政与安帝.太后大怒，让人把他装进袋子中打死.行刑人敬重他，手下留情，才得以存活，太后不放心，又派人检查，杜根装死三日，才能逃脱.后来太后被杀后，杜根复官为侍御史.用此典是希望维新志士能度过难关，重返朝廷.知道了这两句的典故，便不难理解去留的含义，至于\"肝胆两昆仑\"，确实历来说法颇多，但是这两句的整体意思还是面对屠刀我仰天大笑，不管是慷慨就义，还是逃走的维新志士，两者都肝胆相照，巍峨高大.
⑴ 梁启超认为“2113两昆仑”指康有为和大刀王五5261；⑵ 符逸公认为“两昆4102仑”指谭嗣同自言生也昆1653仑，死也昆仑；⑶ 有人认为“两昆仑”指谭嗣同的两个仆人，古人亦谓仆人为昆仑奴；⑷ 有人认为“两昆仑”指大刀王五和拳士胡七，俩人都曾教过谭嗣同学习昆仑派武术；⑸ 有人干脆认为不可解（—榛案：这应当不可能无解，谭写此句诗时一定有他的语义）。望门投止思张俭，忍死须臾待杜根。我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑！谭嗣同《狱中题壁》1999年4月2日《人民日报》第十二版发表赵金九先生《“去留肝胆两昆仑”新解》一文，认为该诗“去留肝胆两昆仑”一句意指1898年戊戌变法失败的事件中“去”之康有为、梁启超与“留”之谭嗣同自己无论去留与否，其行为皆肝胆昆仑云云。本人认为赵金九先生的观点及其文中所引述的其他人的观点，都是值得进一步商榷的。首先，赵文的解释使谭诗的第四句和第三句含义有所重复，这在绝句中是不大可能的。其次，这样解使得整首诗尤其诗的后两句的诗意表达总是不那么畅快淋漓，不仅不甚吻合诗人写作该诗时的悲壮慷慨之心情，而且也有异于先对象性描述后自我性抒说的绝句表达方式。再者，赵文似乎文字互有抵触。他一下子说“去留。
我自横刀向天笑 去留肝胆两昆仑 是什么意思 意思：2113我横刀而出，仰天大笑，因为去者和留5261者肝胆相照、4102光明磊落，有如昆仑山一样的雄伟1653气魄。我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑“出自近代维新派政治家，思想家谭嗣同的《狱中题壁》。原文：望门投止思张俭，忍死须臾待杜根；我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑。译文：看到有人家就上门投宿，我希望出亡的康有为、梁启超能像张俭一样受到人们的保护。也希望战友们能如杜根一样忍死待机完成变法维新的大业。我横刀而出，仰天大笑，因为去者和留者肝胆相照、光明磊落，有如昆仑山一样的雄伟气魄。扩展资料《狱中题壁》是近代维新派政治家，思想家谭嗣同于光绪二十四年（1898年）在狱中所作的一首七言绝句。这首诗的前两句运用张俭和杜根的典故，揭露顽固派的狠毒，表达了对维新派人士的思念和期待。后两句抒发作者大义凛然，视死如归的雄心壮志。这首诗格调悲壮激越，风格刚健道劲。这首诗表达了对避祸出亡的变法领袖的褒扬祝福，对阻挠变法的顽固势力的憎恶蔑视，同时也抒发了诗人愿为自己的理想而献身的壮烈情怀。“望门投止思张俭止”这一句，是身处囹圄的谭嗣同记挂、牵念仓促出逃的康有为等人的安危，借典述怀。私心祈告：他们大概也会像张俭一样。
