曰：“为国以礼，其言不让，是故哂之.唯求则非邦也与？安见方六七十如五六十而非邦也者？唯赤则非邦也与？宗庙会同，非诸侯而何？赤也为之小，孰能为之大？” 曾皙问：“您为什么嘲笑子路呢？孔子说：“治理国家要讲究礼让，可是他子路的话毫不谦让，所以我嘲笑他.“难道冉求讲的不是国家大事吗？“怎么见得方圆六七十里或五六十里就不是国家了呢？“难道公西赤讲的不是.
英语翻译曰：“夫子何哂由也？”曰：“为国以礼，其言不让，是故哂之.唯求则非邦也与。 英文译文：复said：\"Why do you laugh at Zilu？said：\"Governing the country should be courteous，but his words are not modest，so I laugh at him.原文：曰：“夫子何哂由制也？曰：“为国2113以礼，其言不让，是故5261哂之.唯求则4102非邦也与.”扩展资料：文章出1653自《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》选自《论语·先进》篇，标题为后人所加。文章记录的是孔子和子路、曾皙、冉有、公西华这四个弟子“言志”的一段话。生动再现了孔子和学生一起畅谈理想的情形。孔子认为，前三个人的治国方法，都没有谈到根本上。他之所以只赞赏曾点的主张，就似因为曾点用形象的方法描绘了礼乐之治下的景象，体现了“仁”和“礼”的治国原则。这就谈到了根本点上。这一章，孔子和他的学生们自述其政治上的抱负，从中可以看出孔子的政治理想。参考资料来源：-《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》
“唯求则非邦也与” 与：通“欤”.\"欤\"是古文中的叹词.唯求则非邦也与，应该这样断句：唯，求则非邦也与？现汉：是的，(冉)求不是也要治理国家吗？
