为什么一探讨儒学，就有人说你没领略到儒学的精髓，儒学真的难懂吗？为什么？ 首先我们要清楚儒家学说是建立在以《易经》中“天人合一”为基础思想体系之上。在汉朝时，董仲舒在给汉武帝所上的奏折中明确提出了“天人三策”，从此，中国进入了“罢黜百家，独尊儒术”的国家治理方式。所以，如果要深入理解儒家礼乐文化的本质内涵，就必须对易经中天人合一的思想有比较深入的了解。我的主页中，写有《浅析“天人合一”》系列，想要了解的可以去看一下，这里就不再重复。下面分别回答您提出的三个小问题：第一个小问题是关于普世价值，在我国的俗语中，有一种叫做“老掉牙的道理”，其实这就是，国人对普世价值的另外一种称呼，意思就是凡事有价值的真实不虚的道理，她一定是能够长久的存在于人类社会之中的，是经过时间检验的真理。而这种真理都有一个特点，我们表面上看起来很容易接受和理解，但如果去追究其深层次的哲学理论基础，那就是非常艰难的一个工作。例如我们很早就听过的非常流行的歌曲，叫做《让世界充满爱》，相信很多人都能够脱口而出，这首歌所表达的理念，相信大家也都是乐于接受和信奉的，但是如果要追究这种理念背后的哲学理论基础，就涉及到对生命乃至整个世界的深刻认知，就属于哲学的基础议题，时至今日，人们还是难以完满解答的。。
儒学和国学有什么区别？ 儒学和国学有什么区别，儒家学说，亦称儒学，起源于东周春秋时期，和“道家”、“墨家”“法家”“阴阳家”等诸子百家之一
国学就是儒学吗？ \"国学\"一说，产生于西学东渐、文化转型的历史时期。而关于国学的定义，严格意义上，到目前为止，学术界还没有给我们做出统一明确的界定。名家众说纷纭，莫衷一是。普遍说法如国粹派邓实在1906年撰文说：\"国学者何？一国所有之学也。有地而人生其上，因以成国焉，有其国者有其学。学也者，学其一国之学以为国用，而自治其一国也。（《国学讲习记》，《国粹学报》第19期）邓先生的国学概念很广泛，但主要强调了国学的经世致用性。一般来说，国学是指以儒学为主体的中华传统文化与学术。国学既然是中国传统文化与学术，那么无疑也包括了医学、戏剧、书画、星相、数术等等，这些当然是属于国学范畴，但也可以说是国学的外延了。国学以学科分，应分为哲学、史学、宗教学、文学、礼俗学、考据学、伦理学、版本学等，其中以儒家哲学为主流；以思想分，应分为先秦诸子、儒道释三家等，儒家贯穿并主导中国思想史，其它列从属地位；国学以《四库全书》分，应分为经、史、子、集四部，但以经、子部为重，尤倾向于经部。国学大师有王国维，张中行，唐文治，叶曼，季羡林等。
