公明仪为牛弹清角之操，伏食如故.非牛不闻，不合其耳矣.转为蚊之声，孤犊之鸣，即掉尾奋耳，蹀躞而听. [原文]公明仪为牛弹清角之操，伏食如故.非牛不闻，不合其耳也.转为蚊虻之声，孤犊之鸣，即掉尾奋耳，蹀躞而听.（出自《牟子》）[译文]公明仪给牛弹奏古雅的清角调琴曲，牛依然埋头吃草.牛并非没有听见，而是这种曲调不适合它听.公明仪于是用琴模仿蚊子、牛虻的叫声，以及小牛犊寻找母牛哞哞的声音.牛立刻摇着尾巴，竖起耳朵，走来走去地听起来了.
“没有牛的角”和“没有角的牛有什么区别”？ 从生物学还是语言学区分
关于牛的古诗。 1、《病牛》宋代：李纲耕犁千亩实千箱，力尽筋疲谁复伤？但得众生皆得饱，不辞羸病卧残阳。译文62616964757a686964616fe58685e5aeb931333431346362：病牛耕耘千亩，换来了劳动成果装满千座粮仓的结果，但它自身却精神极为疲惫，力气全部耗尽，然而，又有谁来怜惜它力耕负重的劳苦呢？但为了众生都能够饱，即使拖垮了病倒卧在残阳之下，也在所不辞。2、《牧牛词》明代：高启尔牛角弯环，我牛尾秃速。共拈短笛与长鞭，南陇东冈去相逐。日斜草远牛行迟，牛劳牛饥唯我知；牛上唱歌牛下坐，夜归还向牛边卧。长年牧牛百不忧，但恐输租卖我牛。译文：你的牛犄角弯，我的牛尾巴短。我们都拿着短笛和长鞭，到南垄东冈你追我赶。太阳西下草远牛行迟，牛劳牛饥只有我知。我骑在牛身上唱歌坐在牛身边玩耍，晚上回来还睡在牛旁边。整年放牛什么也不忧虑，只害怕卖掉这牛去交租。3、《题竹石牧牛》宋代：黄庭坚野次小峥嵘，幽篁相倚绿。阿童三尺棰，御此老觳觫。石吾甚爱之，勿遣牛砺角。牛砺角犹可，牛斗残我竹。译文：郊野里有块小小的怪石，怪石边长着丛竹子，挺拔碧绿。有个小牧童持着三尺长的鞭子，骑在一头老牛背上，怡然自乐。我很爱这怪石，小牧童你别让牛在它上面磨。
