佛为什么救不了梁武帝 那是因为他根本就没有开悟，他只是一味的求福报而佞佛，而不是为了领会佛学的真谛。而且他这么做也劳民伤财，坑了全国百姓。所以连达摩都批评他说：没有功德。
南朝四百八十寺是哪四百八十寺 杜氏江南春之句：“2113南朝四百八十寺，多少楼5261台烟雨中。盖极言南朝4102寺庙之多1653。南朝由于佛法兴盛，帝王提倡佛教而造寺塔者颇多，其后妃、公主兴造寺塔之风尤盛，故南朝寺院林立，且以木材构筑者居多，绝大部分佛寺皆在都城建康（今南京）。1、鸡鸣寺鸡鸣寺，又称古鸡鸣寺，位于玄武湖南岸鸡笼山东麓山阜上，始建于西晋。是南京最古老的梵刹之一，自古有“南朝第一寺”，号称“南朝四百八十寺”之首寺。康熙南巡时，曾登临寺院，为这座古刹题书了“古鸡鸣寺”大字匾额。鸡鸣寺因山而名。鸡笼山背湖临城，满山浓荫绿树，翠色浮空，山清水秀，风景绮丽。2、玉泉寺玉泉寺为“南朝四百八十寺”之一。寺庙主殿端坐山腰，左右两峰相抱；门向东南，前方有五峰连绵相望，恰如五虎卧守。寺内有五间大雄宝殿，双檐构建，高大雄伟。三尊大佛端坐宝殿中间，两侧分立十八罗汉，庄严肃穆。山门横额石刻“玉泉古寺”四字，两旁楹联书“玉馨金钟敲佛地，泉声松韵锁禅门”，出自高淳名士胡齐佳之手。3、南禅寺南禅寺，位于无锡的南门、古运河畔，南禅寺的门前，便是无锡古运河昔日的出城之处。明朝嘉庆年间建造的无锡城墙，就把南禅寺拦在了城外。自此，从南门城墙登高。
大臣拍马屁“帝子降兮北渚”这么有文化的语言，梁武帝为什么勃然大怒？ 从历史影响上来说，萧衍其实开创和发扬了很多套路，在人世间应受到更大的关注。同是长命饿死之人，齐桓公和赵武灵王在历史普及中总是站在正面的位置，强调其成就而忽略其饿死；萧衍则不一样，从一千年前就以长寿饿死为突出标签。两晋南北朝也是，作为萌生唐宋的基础，整体上处于一种玄学隐士的状态：天下知之者不多，很多人知道的都是经过夸张处理而不能保真的刻板印象。萧衍除了尝试搞选官考试，认真利用铸币权敛财之外，还先于赵宋四百年搞起了杯酒释兵权，以及差半步弄出使职制度。萧衍本身足够聪明，也有足够的耐性，作为一个人来说实实在在是个能人。而且他其实从头到尾都知道自己想干嘛—他就想当南朝的实际统治者。从扶立萧子良，到跟萧鸾大杀亲戚，再到建梁称帝，这家伙心里都只有这一个念想，所以才能搞出“江左五朝，于斯为盛”同时饿死台城。当然，因为自己定位太过清晰，萧衍在对北事务上就必然充满了槽点。他一不掺和北魏内乱，二不挽留北来武人，打心底里就没把北魏治下当做“中国”、“宇内”来看。和资助山贼刘义隆、联合柔然萧道成比起来真的完全不一样。这算是个重要缺陷吧，也是致命缺陷。萧衍的成功和失败完全是一体两面的事情。他早在“竞陵八。
