同人于野是什么意思 一种卦象，以下来自易经的分析同人卦：同人于野，君子以类族辨物同人：同人于野，亨。利涉大川。e69da5e6ba903231313335323631343130323136353331333431373265利君子贞。《彖》曰：同人，柔得位得中，而应乎乾，曰同人。同人曰：“同人于野，亨。利涉大川”，乾行也。文明以健，中正而应，“君子”正也。唯君子为能通天下之志。《象》曰：天与火，同人。君子以类族辨物。初九：同人于门，无咎。《象》曰：出门“同人”，又谁“咎”也。六二：同人于宗，吝。《象》曰：“同人于宗”，“吝”道也。九三：伏戎于莽，升其高陵，三岁不兴。《象》曰：“伏戎于莽”，敌刚也。“三岁不兴”，安行也。九四：乘其墉，弗克攻，吉《象》曰：“乘其墉”，义“弗克”也。其“吉”，则困而反则也。九五：同人，先号啕而后笑，大师克，相遇。《象》曰：“同人”之“先”，以中直也。“大师相遇”，言相“克”也。上九：同人于郊，无悔。《象》曰：‘同人于郊’，志未得也。【释义与阐幽】同人卦：聚众于郊外，将行大事，吉利。有利于涉水渡河，有利于君子的卜问。《彖辞》说：同人，六二之爻居于下卦中位，而处于乾卦的下位，像臣民忠于职守，拥戴其君，这是同人的卦象。同人。
我想知道下面这段话是什么意思。？ 源于《易经》的 集结同人 和同 卦。br/>；同人于野，亨。利涉大川，利君子贞。br/>；“序卦传”说：“物不可以终否，故受之以同人。“同”是会同、和同。
同人于野是什么意思 源于《易经》的 源于《易经》的 集结 同人 和同 卦。同人于野，亨。利涉大川，利君子贞。“序卦传”说：“物不可以终否，故受之以同人。“同”是会同、和同；。
