为什么贞观律是500条而唐律疏仪是502条 查了以下资料薛允升唐明律合编中序中提到的是 500 条 其他元代唐律疏议中改为 502 条再查钱大群《唐律译注》中开篇就提到 502条原因。
关于唐律 500 条还是 502条 的问题 回复 rubby520 的帖子这点还真要注意啊 唐律主要是指以贞观律为主的唐朝法律，疏议可是后加上的，有点像司法解释。如果说唐律就是指唐律疏议那就不对了。
中国古代礼法关系？ 论唐律的礼法关系王立民提要：唐律既是中国古代法的代表性法典，又是中华法系的典型性法典。它还是中国古代礼法结合的最终产物，能充分体现中国古代的礼法关系。这种关系的基本一面是：礼是法的指导；法是对礼的维护；同时我们还应注意礼与法的矛盾及其解决。唐律中的礼法关系很具特色，在古代东方法制史上别具一格。唐律中礼法结合的内容还对唐后中国封建朝代的立法和当时东亚一些国家的立法产生过影响。关键词：唐律 礼法关系 透析作者王立民，男，华东政法学院副院长、博士、教授、博士生导师。(上海 200042)唐律集唐以前各代立法之精华，又开唐以后各朝立法之先河，是中国古代法中最具代表性的一部法典。唐律还对一些东亚国家的立法产生很大影响，是中华法系的典型性法典。同时，它又是礼法结合的最终产物，能充分体现我国古代法中的礼法关系。一唐律中礼法关系的基本一面是：礼是法的指导，法是对礼的维护。后人认为，唐律是\"一准乎礼\"（1）。即是说，唐律的内容遵循礼的精神和要求。事实也是如此。唐律大量援用儒家经典的内容，名例律仅五十七条，但出现儒家经句的就有四十余处。儒家思想存在于儒家经典之中，经句是这一思想的直接体现。儒家思想又。
