曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则多，多则惑.是以圣人抱一为天下式.不自见，故明；不自是，故彰；不算伐，故有功；不自矜，故长. 1 该成语是“委曲求全”；2 文章主张的观点是不要和他人随便争，不随便表现自我，也不要自以为是，所以我们要遵循这个思想来做人.注：本文的译文：委屈反而可以保全，弯曲反而可以伸直，底下反而可以盈满，破旧反而可以更新，少了反而可以得到，多了反而变得疑惑.所以圣人守道，以作为天下的法则.不自我表现，反而更凸显，不自以为是，反而更显着，不自夸邀功，反而有功劳；不自大自满，反而能够长久.正因为不和人争，所以全天下没有人能和他争.古时候所谓“委曲求全”这样的话，难道是假的么。实在应该维护遵守并此为方向才对。
《道德经》第二十四章，“炊者不立”，是在讲什么？《道德经》第二十四章，主要讲述什么道理？君子务本，本立则道生。“炊者不立”，是为了蹲着架柴生火，掌握火候，而不图。
阅读短文，回答问题。 卖油翁 陈康肃公善射，当世无双，公亦以此自矜。尝射于家圃，。 阅读短文，回答问题。卖油翁 陈康肃公善射，当世无双，公亦以此自矜。尝射于家圃，有卖油翁释担而立，睨之，久而不去。见其发矢十中八九，但微颔之。康肃问曰：“汝亦知射。
