正知正见！南无阿弥陀佛！ 净空法师-正知正见用什么做标准？经典。他的思想不违背经典，他的言论不违背经典，这就是一个正知见人，经典是标准。《圆觉经》里面特别是提出末世众生求善知识，你真正想修行，要求一切正知见人。我们着重这一句，正知正见用什么做标准？经典。他的思想不违背经典，他的言论不违背经典，这就是一个正知见人，经典是标准。如果他所讲的、他所教的，跟经典不一样，我们就要小心谨慎。为什么？如果跟他走了，走上邪知邪见，我们就吃亏，我们就错了。染上这个气分，以后再回头很麻烦。那怎么办？离开。如果这个人他所讲的，在日常生活当中看他的谈话，都跟经典、跟圣贤这些典籍统统能相应，这个不容易，非常非常之难得，那就不能离开。甚至于，这里讲得好，心不住相，不着声闻缘觉境界，这是一桩一桩事情。心不住相，这个难，这就不是普通人。不着声闻缘觉境界，这是小乘境界，那是修大乘的。虽现尘劳，心恒清净。他工作量大，我们看到李老师，他的工作量是一般人五个人的工作量，年岁那么大，我跟他的时候七十岁，我离开他的时候，他八十岁，十年。五个人的工作量，那么大的年岁，他能受得了。七十岁的时候，你看他的人，大概好像只有五十多岁的样子，精神体力旺盛，。
净空法师：法眼就是学佛人的正知正见，什么时候开法眼 一个真正见道的人必须具备三个条件：第一，‘知灭’。涅盘只是贪嗔痴的止息！见道者对于此点须有绝不动摇的肯定。第二，‘知向灭之道’。并不是知道‘灭’的人，就一定知道如何趣向灭境。第三，还要具备‘向灭不退转的动力’。意思是，学人要有透彻‘世间到底一场空’的出离心，他不再将人生的理想寄托在世间事业上，而有今生一定要解脱的决心。倘不达解脱，人间的一切对他都是没意义的。具足了上列三个条件才叫见道位，才叫法眼净。
要知道要碰到佛法有多难？要碰到正知正见，正法的法师有多难 南无阿弥陀佛净空法师在世，讲经说法那么多年，你怎么就觉2113得难碰到呢？还是碰到了，自己不信，不学？净空法师-只要人学过《弟子规》，邪师说法对他不起作用。当我们时时能够以《弟子规》、以《十善业道经》为标准，就能够判断好坏对错，也能够有能力去抉择，什么样的5261人值得我们学习、效法，什么样的人应该敬而远之。我们也看到，末4102法时期，邪师说法如恒河沙。但是诸位同修，只要人学过《弟子规1653》，邪师说法对他不起作用。但是邪师很厉害，他讲一百句话，九十句是回真的，十句是假的，可是这十句就可能让人万劫不复。我们明白这个实际情况，也非常心急，希望《弟子规》赶快推广开来。因为当人的心空掉的时候，邪师很容易入侵，这时候理智要赶快建立起来。所以我们要赶快把《弟子规》、《十善业道经》、《无量寿经》推广开来，可能就救了一个人、救了一个家的命运，也可能成就了一个人当生成佛的因缘。答（《弟子规与佛法的修学》52-118-38）
