《师说》中“不拘于时，学于余”的“于”分别什么意思 “不拘于时”的“于”2113：介词，放5261在动词之后作被动，可译为“被”4102。“学于余”的1653“于”：介词，可译为“在”、“向”。整句意思是：不受时俗的拘束，向我学习。出自唐代文学家韩愈所作《师说》，原文选段：圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒，其贤不及孔子。孔子曰：“三人行，则必有我师”。是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子。闻道有先后，术业有专攻，如是而已。李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。余嘉其能行古道，作《师说》以贻之。译文：圣人没有固定的老师。孔子曾以郯子、苌弘、师襄、老聃为师。郯子这些人，他们的贤能都比不上孔子。孔子说：“几个人一起走，其中一定有可以当我的老师的人。因此学生不一定不如老师，老师不一定比学生贤能，听到的道理有早有晚，学问技艺各有专长，如此罢了。李家的孩子蟠，年龄十七，喜欢古文，六经的经文和传文都普遍地学习了，不受时俗的拘束，向我学习。我赞许他能够遵行古人从师的途径，写这篇《师说》来赠送他。扩展资料创作背景：《师说》大约是作者于贞元十七年至十八年（801年-802年），在京任国子监四门博士时所作。此时的作者决心借助。
形容泰山的词语 歌颂泰山的诗、句“泰山岩岩，鲁邦所赡”-诗歌总集《诗经》《孟子·尽心上》“孔32313133353236313431303231363533e58685e5aeb931333431373861子登东山而小鲁，登泰山而小天下。故观于海者难为水，游于圣人之门者难为言。观水有术，必观其澜。日月有明，容光必照焉。流水之为物也，不盈科不行；君子之志于道也，不成章不达。“天门一长啸，万里清风来”-诗仙李白“岱宗夫如何？齐鲁青未了。造化钟神秀，阴阳割昏晓。荡胸生层云，决眦入归鸟。会当凌绝顶，一览众山小”-诗圣杜甫《望岳》千古绝唱封禅颂[汉]司马相如自我天覆，云之油油。甘露时雨，厥埌可游。滋液渗漉，何生不育。嘉谷六穗，我穑何蓄。非惟雨之，又润泽之。非惟犏之，我汜布濩之。万物熙熙，怀而慕思。名山显位，望君之来。君乎君乎，侯不迈哉。般般之兽，乐我君囿。白质黑章，其仪可嘉。畋畋穆穆，君子之能。盖闻其声，今观其来。厥涂靡踪，天瑞之征。兹亦于舜，虞氏以必。濯濯之麟，游彼灵畤。盂冬十月，君徂郊祀。驰我君舆，帝用享祉。三代之前，盖未尝有。宛宛黄龙，兴德而升。采色炫耀，爌炳辉煌。正阳显见，觉悟黎蒸。于传载之，云受命所乘。厥之有章，不必谆谆。依类托寓，谕以封峦。。
中国最美的五座山，大家来评评吧？我游览过无数名山大川，我个人认为中国最美五座山为：第一，黄山。五岳归来不看山，黄山回来不看岳。黄山以以奇松、怪石、云海、：-五座山。
