“胜可知而不可为”与“胜可为也”是什么意思？ 胜可知而不可为：胜利与否可以由我们来推导，但是决定胜利的因素却不是我们所能左右的。胜可为也：胜利的因素我们可以左右。“胜可知而不可为”出自《孙子兵法》的军行篇，原文：孙子曰：昔之善战者，先为不可胜，以待敌之可胜。不可胜在己，可胜在敌。故善战者，能为不可胜，不能使敌之必可胜。故曰：胜可知，而不可为。译文：孙武说：善战者，先要使自己立于不败之地，然后等待敌暴露出弱点或犯错误以击败之。前者取决于自己，而后者取决于敌人。所以说：胜利与否可以由我们来推导，但是决定胜利的因素却不是我们所能左右的。“胜可为也”出自《孙子兵法》的虚实篇，原文：故曰：胜可为也。敌虽众，可使无斗。故策之而知得失之计，候之而知动静之理，形之而知死生之地，角之而知有余不足之处。译文：所以说：胜利是可以造成的。敌军虽多，可以使他无法同我较量。所以要通过认真的筹算，来分析敌人作战计划的优劣和得失；要通过挑动敌人，来了解敌人的活动规律；要通过佯动示形，来试控敌人生死命脉之所在；要通过小规模的交锋，来了解敌人兵力的虚实强弱。一、价值投资与孙子兵法之-“胜可知而不可为”与“胜可为也”。1、有没有人，想打胜仗就可以立刻打胜仗？有。
【是故胜兵先胜而后求战，败兵先战而后求胜】出自何处？ 意思是：因此，胜利之师是2113先具备必胜的条5261件然后再交战，失败之4102军总是先同敌人交战，然后期求从苦战中侥幸1653取胜。出自春秋孙武《孙子兵法·军形篇》。节选原文：见胜不过众人之所知，非善之善者也；战胜而天下曰善，非善之善者也。故举秋毫不为多力，见日月不为明目，闻雷霆不为聪耳。古之所谓善战者，胜于易胜者也。故善战者之胜也，无智名，无勇功，故其战胜不忒，不忒者，其所措必胜，胜已败者也。故善战者，立于不败之地，而不失敌之败也。是故胜兵先胜而后求战，败兵先战而后求胜。善用兵者，修道而保法，故能为胜败之政。译文：预见胜利不超过一般人的见识，不算高明中最高明的。打败敌人而普天下都说好，也不算是高明中最高明的。这就好像举起秋毫不算力大，看见太阳、月亮不算眼明，听见雷霆不算耳聪一样。古代善于作战的人，总是战胜容易战胜的敌人。因此，善于打仗的人打了胜仗，既没有卓越过人的智慧，也没有勇武显赫的名声。他们进行战争的胜利不会有差错，之所以不会出现差错，是因为他们作战的措施建立在必胜的基础上，是战胜了在气势上已失败的敌人。善于作战的人，总是使自己立于不败之地，而不放过进攻敌人的机会。因此，胜利之师。
昔之善战者，先为不可胜，以待敌之可胜.不可胜在已 孙子曰：\"昔之善战者，先为不可胜，以待敌之可胜.\"(《形篇》)孙子这句话说的是，善于指挥作战的人，先要做到不会被敌人所战胜，然后待机战胜敌人.孙子主张要\"有备无患\"，要\"无恃其不来，恃吾有以待也，无恃其不攻，恃吾有所.
