请教生意经，性犹杞柳湍水这个比喻是什么意思？应该怎样翻译？ 性，犹杞柳也，义，犹？也；以人性为仁义，犹以杞柳为？性，犹湍水也，决诸东方则东流，决诸西方则西流。人性之无分于善不善也，犹水之无分于东西也。如果没有上述的原文作。
《孟子·告子》的翻译 战国·孟子《孟子·告子》白话释义62616964757a686964616fe58685e5aeb931333431356131：告子说：“人的本性好比柜柳树，义理好比杯盘，把人的本性纳于仁义，正好比用柜柳树来制成杯盘。孟子说：“您是顺着柜柳树的本性来制成杯盘呢，还是毁伤柜柳树的本性来制成杯盘呢？如果要毁伤柜柳树的本性而后制成杯盘，那不也要毁伤人的本性然后纳之于仁义吗？率领天下的人来损害仁义的，一定是您这种学说吧！告子说：“人性就像那急流的水，缺口在东便向东方流，缺口在西便向西方流。人性无所谓善与不善，就像水无所谓向东流向西流一样。孟子说：“水的确无所谓向东流向西流，但是，也无所谓向上流向下流吗？人性向善，就像水往低处流一样。人性没有不善良的，水没有不向低处流的。当然，如果水受拍打而飞溅起来，能使它高过额头；加压迫使它倒行，能使它流上山岗。这难道是水的本性吗？形势迫使它如此的。人之可以胁迫他做坏事，本性的改变也像这样。告子说：“天生的资质叫做性。孟子说：“天生的资质叫做性，好比一切白色的东西叫做白吗？告子答道：“正是。孟子问道：“白羽毛的白犹如白雪的白，白雪的白犹如白玉的白吗？告子答道：“正是。孟子说：“那么，狗性如牛性，。
怎样看“食色性也”？ 食色性也。最简单的一句话，不必去美化和升华。告子论性还有以下几条：告子曰：“性犹杞柳也，义犹杯棬也；以人性为仁义，犹以杞柳为杯棬。告子曰：“性犹湍水也，决诸东方则东流，决诸西方则西流。人性之无分于善不善也，犹水之无分于东西也。告子曰：“生之谓性。掉个书袋，可以看出告子是个自然主义的人性论者，人性就如杞柳湍水一样自自然然，只要人一生下来，天性就存在了，主张顺从天生的人性，简称之为＂顺性论？《易经系辞上》：“一阴一阳之谓道，继之者善也，成之者性也。这个就可以称之为＂成性论？强调了后天的修为。既然是顺性论者，人的本能也当然是人之本性了。是以食色性也，就是生存和繁衍（吃饭与性交？也是人性！佛教主张破财、色、名、食、睡五欲，可以互参！
