生亦何欢，死亦何苦 是什么意思 生亦何欢，死亦何苦 的意思是：我们活着有什么值得欢乐的，死后又有什么痛苦呢？人生如此不欢不苦，欲念太多只会让人活得更累，何不平平淡淡的度过每一天。不惧生，不畏死，把生死当做一件平常的事，才能做到随性自然、知足常乐。“生亦何欢，死亦何苦”，出自庄子与庄学后学。扩展资料：“生亦何欢，死亦何苦”典故：庄子的妻子死了，庄子不但不哭，反而鼓盆而歌。惠子认为不应该，庄子说：“我的妻子，推察起来，开始并没有生命。不但没有生命，而且没有形体。不但没有形体，而且没有形体产生的气候征兆。在浑沌混杂之中，逐渐酿成了产生形体的气候征兆，进而具有了形体，进而具有了生命，进而又有了现在的死亡。生生死死，如同春夏秋冬的交替运行。推察起来我的妻子本不是我的妻子。不只她不是我的妻子，而且我自己也不为我自己所有。现在我的妻子死了，她人已经安静地回归浑沌混一的初始状态，躺在天地万物的大房子里，如同秋去冬尽，等候春天重新来临。而我却嗷嗷地在她身后痛哭，我自以为是我不懂道理了，所以就又止住不哭。意义：人的死生乃是气的聚合与流散，犹如四季的更替。人只能顺应这一自然变化。人为的强求只能造下灾祸，一切都得任其自然。人的死。
不知死、焉知生的意思死什么？ 楼主2113记错了！不是“不知死、5261焉知生”，而是：“未知生，焉知死4102？原话见于《论语 先进第十一1653》：季路问事鬼神。子曰：“未能事人，焉能事鬼？敢问死。曰：“未知生，焉知死？这段对话体现了孔子和儒家学说的精华之一：反对盲目崇拜鬼神，更反对不不把人世间的事情做好而把时间、精力、金钱都花费在敬奉鬼神上面，提倡以人为本的人本主义精神。其中：“未知生，焉知死？的意思就是：活人的事情还没有弄清楚，活着的时候应该怎样做人还没有弄懂，哪有时间去研究死人的事情和该为死人做些什么？类似的反对迷信鬼神的话还见于《论语》中的其它地方，其中最有名的是“子不语怪、力、乱、神。（《论语 述而》）孔子很重视祭祀，特别是祭祀祖先，但那也只是为了“礼治”但需要，因为他并不真的认为有鬼神存在。这样的思想在《论语》中比比皆是，如“敬鬼神而远之”，“敬神如神在”。这最后一句同启蒙思想家伏尔泰“即使没有上帝也要造一个出来”真有异曲同工之妙，但比伏尔泰却要早出2400年之久。
生有时.死有序.尽人事.顺天意.是什么意思？ 这句话来2113自筱晨的《消失哲5261学》意思是人生下来是有时4102间的，死的时候也是有顺序1653的，所以应该尽心尽力去做事情，不去管事情的成功与否，对于失去是否成功还得听其自然。本句话，主要强调的是顺应自然，尽力做事，无需强求。可以用一个成语来概括这句话就是随遇而安。能顺应环境，在任何境遇中都能满足。也有拘守陈规，不敢变易之意，与世无争、随俗浮沉。扩展资料：《消失哲学》的佳句欣赏说怕鬼真是太幼稚了，你应该看看人心性欲和孤独使人误解爱情我只能说，很多事情，顺天意，尽人事，就行了，对错，已没那么重要别去想太多，以后这样的事情还多着呢每一个人都一样，被伤害的次数多了，也就不主动了，不是因为不爱了，只是心累了。心累了就会放手了吧…愿你在阳光下像个孩子，用柔软的内心去拥抱这个世界，愿你在风雨中像个大人，用强大的内心去抵挡来路风雨，永远别忘了，有人爱你，胜过一切有关典故：唐朝晚期有一位尚书名叫蔡京，恰好与北宋大奸臣蔡京同名。后来人们一提起蔡京，就想到北宋奸臣蔡京，其实唐朝还有一位蔡京。这位唐朝的蔡京曾当过天德军使，负责镇守今天的内蒙巴彦淖尔阴山山脉南麓地区。在他当天德军使期间，衙前有两。
