时间和空间是人类感性直观中的先天形式为什麽属于客观唯心主义？ 时间是物质运动过程的持续性、间隔性和顺序性，空间是运动着的物质的伸张性、广延性，时间是物质的运动形式，空间是物质的存在方式，物质的运动和存在是不受人的意志控制的，因此时空双概念又具客观性。LZ问为什么时空是客观唯心主义，这个我也想不通，客观唯心主义强调的是人类主观意志之外的绝对意志，似乎和时空概念不搭边。莫非LZ的提问是某书里面的原话？某些著作的原话很难读懂。盼有人为我解惑。人类的“感性直观”这个很好解释，假设原始人看到一个物体，他肯定能清晰地感受到它是静止还是运动（相对地），也能有一个关于它多大、是否比手里的石斧大之类的一个自我判断，其实这就是朴素的时空观念，只不过早期的人类可能还缺乏运动、静止、大、高这样的语词，也并未抽象出“时间”和“空间”这两个概念语词罢了。以上为个人愚见，纯属抛砖引玉。
通过直观，使学生获得感性认识是 客观实证思维模式。有可能养成客观实证唯心论与客观实证唯物论。秦月老师提倡“本质决定论”。
科学认识中的感性直观方法是什么方法 康德2113将对时间和空间的阐释分为两部分。第一部分是形而上5261学阐明，即给时间和4102空间下定义，说明它1653们是什么和不是什么。第二部分是先验阐明，即将时间和空间解释为感性直观的纯粹形式如何能够奠定数学和自然科学公理的普遍必然性。康德给空间和时间分别做了四条和五条形而上学阐明，大概可以总结为两句话：时间和空间都不是从外部经验中抽象出来的概念；时间和空间是作为其他一切外部和内部直观的基础。首先，时间和空间不是从外部经验中抽象出来的。我们之前讲过，康德认为经验并不是人类完完全全以被动的方式接受而来的，我们通过感性能力接受外界刺激而产生的表象，起初只是模糊而混乱的感性杂多，只有当感性能力发挥能动性将这些杂多以一定的形式组织起来，才能形成可以为人类所辨认的经验。因此，如果说时间和空间是来自外部经验的，那么对于时间和空间经验的获得就要依靠时间和空间本身作为认知的先天形式，这样便会产生矛盾。其次，时间和空间不能是概念。最基础概念是从一系列对象的共同属性中抽象而来的，各种具体的对象被一个概念所包含，而这些概念进一步提炼形成了更高层次的概念。因此，概念之间总会有上下位的关系，总会有不同层次的种属。
