《汉书·食货志》翻译 一、译文周室衰落到了战国时代，推崇诈伪和暴力而轻视仁义，以物质充足为先，以礼貌谦让为后。这个时候，李悝为魏文侯制定了充分利用土地生产能力的教令，认为土地方圆百里，总共有九万顷，除去山地大湖村居所占的三分之一，还有田亩六百万亩，耕耘田地勤奋小心则每亩加收三斗，不勤奋那么也减去三斗。方圆百里土地上的粮食增减一下，就是一百八十万石粟。又买进谷物太贵会伤害士、工、商，太便宜又会伤害农民；士、工、商受到伤害，就会出现离散，农民受到伤害就会出现国家贫困。因此太贵和太便宜，一定要伤害一方。善于治理国家的，使士、工、商不受到伤害而使农民更加勤勉。现在一个带着五口人的户主，种地百亩，一年的收成是一亩一石半，打成粟是一百五十石，除去十分之一的税十五石，还剩下一百三十五石。食用，一个人一月要一石半，五个人一年要九十石粟，还剩四十五石。卖去三十石，得到一千三百五十钱，除去社间尝食新收获的五谷以及春秋的祭祀，用去三百钱，还剩一千零五十钱。穿衣，一个人大致用钱三百，五个人全年用钱一千五百，差四百五十钱。不幸有疾病死丧的费用，及上交赋税，还没算在这裹面。二、原文陵夷至于战国，贵诈力而贱仁谊，先富有而后。
古文翻译 诗人多用“野老”，不过说的是田野老人而已。根据《汉书·艺文志》有《野老》十 七 篇。注：六国时期的人，在齐楚间。应邵说：“年老居田野种田，所以号野老”。这是二字最早的出处。仓促翻译，如有错误，还请指出。
《汉书艺文志》序的翻译 汉书艺文志诸子略儒家者流，盖出于司徒之官.助人君，顺阴阳，明教化者也.游文于六经32313133353236313431303231363533e58685e5aeb931333431343064之中，留意于仁义之际.袓述尧，舜，宪章文，武，宗师仲尼，以重其言，于道最为高.孔子曰：「如有所誉，其有所试.」唐，虞之隆，殷，周之盛，仲尼之业，己试之效者也.然惑者既失精微，而辟者又随时抑扬，违离道本.苟以哗众取宠.后进循之，是以五经乖析，儒学寖衰.此辟儒之患.道家者流，盖出于史官.历记成败，存亡，祸褔，古今之道.然后知秉要执本，清虚以自守，卑弱以自持.此君人南面之术也.合于尧之克攘，《易》之嗛嗛，一谦而四益，此其所长也.及放者为之，则欲绝去礼学，兼弃仁义；曰独任清虚，可以为治.阴阳家者流，盖出于羲，和之官.敬顺昊天，历象，日月，星辰，敬授民时，此其所长也.及拘者为之，则牵于禁忌，泥于小数，舍人事而任鬼神.法家者流，盖出于理官.信赏必罚，以辅礼制.《易》曰：「先生以明罚饬法.」此其所长也.及刻者为之，则无敎化，去仁爱，专任刑法，而欲以致治.至于残害至亲，伤恩薄厚.名家者流，盖出于礼官.古者名位不同，礼亦异数.孔子曰：「必也正名乎。名不正，则言不顺；言不顺，则事不成.」此其所长也.及譥者为之，则苟钩釽析乱而己.墨家者流，盖出于。
