《老子》第二章 第三十八章 第四十一章 第四十八章 第六十章的主旨 1第二章天下皆知美之为美,斯恶矣。皆知善之为善,斯不善矣。故有无相生,难易相成,长短相形,高下相倾,音声相和,前后相随,恒也。是以圣人处无为之事,行不32313133353236313431303231363533e78988e69d8331333264656236言之教;万物作而弗始,生而弗有,为而弗恃,功成而弗居。夫唯弗居,是以不去。(美与不美是对立互存的,善恶是彼此相生的,有无、难易、长短、高下、音声、前后、这都是自然中常见的矛盾,此话用朴素辩证的观点解释了世界上事物是相反相成的,反是矛盾的斗争性,成是矛盾的统一性。所以圣人应无为、无言任由天道作用于万物。天道是自然的,不会有情感的去为事物的成形作开始,事物成就了也不作为己有,对物有功却不自居,功成后也不把成就当做什么,正是如此,才能长久地运化万物。即圣人也应如此顺应道的作为。2第三十八章上德不德,是以有德;下德不失德,是以无德。上德无为而无以为;下德无为而有以为。上仁为之而无以为;上义为之而有以为。上礼为之而莫之应,则攘臂而扔之。故失道而后德,失德而后仁,失仁而后义,失义而后礼。夫礼者,忠信之薄,而乱之首。前识者,道之华,而愚之始。是以大丈夫处其厚,不居其薄;处其实,不居其华。。
逆乱年华第三十一章 逆乱年华_第三十一章 逆乱年华_第三十一章 决战大桥下“一天之内干掉了四大天王中的两个,这种感觉太爽了。乡里大桥上,我和封涛一人捧着一杯啤酒对吹。。
《老子》第二章 第三十八章 第四十一章 第四十八章 第六十章的主旨 老子《道德经》首章之尾句言:“玄之又玄,众妙之门”。形容“道”之深邃,为宇宙万物及其规律之总门户。作者在此以虔诚轻叩之态,译注和研究《道德经》,尝试以入“道”境。