《老子》第二章 第三十八章 第四十一章 第四十八章 第六十章的主旨 1第二章天下皆知美之为美，斯恶矣。皆知善之为善，斯不善矣。故有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随，恒也。是以圣人处无为之事，行不32313133353236313431303231363533e78988e69d8331333264656236言之教；万物作而弗始，生而弗有，为而弗恃，功成而弗居。夫唯弗居，是以不去。（美与不美是对立互存的，善恶是彼此相生的，有无、难易、长短、高下、音声、前后、这都是自然中常见的矛盾，此话用朴素辩证的观点解释了世界上事物是相反相成的，反是矛盾的斗争性，成是矛盾的统一性。所以圣人应无为、无言任由天道作用于万物。天道是自然的，不会有情感的去为事物的成形作开始，事物成就了也不作为己有，对物有功却不自居，功成后也不把成就当做什么，正是如此，才能长久地运化万物。即圣人也应如此顺应道的作为。2第三十八章上德不德，是以有德；下德不失德，是以无德。上德无为而无以为；下德无为而有以为。上仁为之而无以为；上义为之而有以为。上礼为之而莫之应，则攘臂而扔之。故失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼。夫礼者，忠信之薄，而乱之首。前识者，道之华，而愚之始。是以大丈夫处其厚，不居其薄；处其实，不居其华。。
逆乱年华第三十一章 逆乱年华_第三十一章 逆乱年华_第三十一章 决战大桥下“一天之内干掉了四大天王中的两个，这种感觉太爽了。乡里大桥上，我和封涛一人捧着一杯啤酒对吹。。
《老子》第二章 第三十八章 第四十一章 第四十八章 第六十章的主旨 老子《道德经》首章之尾句言：“玄之又玄，众妙之门”。形容“道”之深邃，为宇宙万物及其规律之总门户。作者在此以虔诚轻叩之态，译注和研究《道德经》，尝试以入“道”境。
