如何理解：爱别离，怨长久，求不得，放不下？ 爱别离，怨长久，62616964757a686964616fe58685e5aeb931333433643063求不得，放不下意思是，生老病死是人生不可逆的，相爱却要分离，这种怨恨会长久留在心里，追求却得不到，放弃又舍不得。爱别离，怨长久，爱是追求融合克服分裂的表现，爱上帝是追求精神的统一，爱情人是追求生命的统一。但爱的本身包含的痛苦是人所共知得，问世间情为何物，直叫人生死相许。求不得，放不下，人的欲望不能与欲望的对象聚合为一体，欲望就象拉长的橡皮筋找不到挂靠的地方就会弹回来打中自己，痛苦。追求着痛苦着，同时也在失去着。扩展资料：生苦：人生世上，入轮回纠扰，诸苦纷至沓来，因此生即是苦。老苦：气力衰减，精神日下，色身朽坏，盛年之日不复再，此为老苦。病苦：身病煎熬五官，心病煎熬心识，此是病苦。死苦：人之限将近，若残烛将灭，或寿尽而终，或遭天灾人祸而亡，此乃死苦。怨憎会苦：仇怨憎恶，挥之不去，反而集聚，此谓怨憎会苦。以上五苦，均属苦苦，就是坏事所生之苦爱别离苦：生死无常，聚散无定，亲爱之人不得共处，此即爱别离苦。求不得苦：世间万物，心有爱乐而不能求得，此名求不得苦。上述二苦，属于坏苦，即好事破灭离散之苦五阴盛苦：色想受行识谓之。
“想而不能，要而所不得”，这句话是什么意思？ “想而不能，要而所2113不得”，这句话是：我5261想要这东西但是却不能拿4102，我能拿了却不是我1653想要的。意思相近的句子如下：1.你所看到的我的平和安静我的好脾气，只是因为穷，让我不得不处处小心，不能惹事生非，不能横冲直撞，不能飞扬跋扈，不能无理取闹，不能盛气凌人，不能趾高气扬，不能大手大脚。所以，别觉得我很好，真正的我其实一点都不好。我很想嚣张的活着，很想要体验生活而不是生存。2.有时候面对一些事情，你不得不抉择。比如是住校的问题，你并不想住校。你可以见到老师直接说“我不住校。而不是问他“能不能不住校？面对赚钱的机会，很多人都是说不能不住校。所以你不能给任何人有余地。不是自己愿意的事情，千万不要让任何人抓住机会左右你的生活。3.所谓职业的读书者，譬如学生因为升学，教员因为要讲功课，不翻翻书，就有些危险的就是。我想在座的诸君之中一定有些这样的经验，有的不喜欢算学，有的不喜欢博物，然而不得不学，否则，不能毕业，不能升学，和将来的生计便有妨碍了。我自己也这样，因为做教员，有时即非看不喜欢看的书不可，要不这样，怕不久便会于饭碗有妨。4.你在外面，想要突破到被埋在里面的人那儿去，面对着岩石块你。
佛曰，人生有八苦：生，老，病，死，爱别离，怨长久，求不得，放不下。谁先提出来的？ 人生八苦。即生老病死。求不得。爱别离。怨憎会。以及五蕴炽盛苦。这八苦即是我们不能解脱的主要障碍。是我们生活当中常常遇到难以解决的。生苦对我们来说。可以说基本解决。但是念头的生成。所造成的苦恼。即五蕴依然紧紧地烦恼着我们。老苦。死苦。病苦干扰着我们的身体。使我们产生了身见。我们不惜一切来保护自己所谓的身体。甚至杀害其他众生的生命。来保护我们自己这个假合的身体。吃药。打针。手术一直是我们医疗的重要手段。锻炼。营养。好像也是长寿的秘诀。我们能不能从这个所谓的身相中再向圆满处看一看。因果在里边到底起着什么作用。如果是主要的作用。我们为什么不从因果上去把握自己的健康长寿。而去求那些心外法的东西。一个老病死苦。带来了求不得的苦。不是没有。是不是求来的。命中没有。要想有我们就在因地里植种德本。具体什么时候收获。那只是个时间问题。古人有医生治病不治命。你命里没有。吃什么药能解决你命里没有的问题。这样不但生老病死没有解决。还形成了另外一种新受的苦。求不得。什么叫求不得。没有非去求。求来求去还不得。不然的话。就是爱别离。别离是苦。我记着古诗有。天下伤心处。劳工送客亭。也就是说亲朋好友的离去。心爱。
