道家气功的修真理论 修真又分现实修真及小说修真。小说修真的名词和境界不具备任何可行性，仅为小说家言，供人娱乐。通过烧炼金丹，服食来达到长生的外丹术已逐渐没落。现修真界主要以金丹大道的内丹学，即丹道为主流，讲究修炼神气。老子道德经曾云道生一、一生二、二生三、三生万物。丹道即三返二、二返一、一合于道。其名词为炼气化神、炼神还虚(后又增添炼虚合道、虚空粉碎一说)即精气神的返还过程。又因人精气不足，又创出补足精气的练精化气，使人从后天补亏达到先天，以便开始修炼。唐末五代以来，以内丹说理解《参同契》的流派逐步压倒外丹派，成为仙学的主流。著名内丹学家钟离权、吕洞宾、崔希范、陈朴、陈抟、施肩吾、刘玄英、张伯端等以内丹仙学度人，奉《周易参同契》为丹经之祖，《参同契》作为仙家修炼秘典的价值被社会所公认。当时内丹仙学已发展到炉火纯青的境界，开始形成一些各具特色的门派。这些内丹门派皆远溯黄帝、彭祖、王乔、赤松，依托老子。一派自称传自关尹子（唐代封文始真人），故称文始派。另一派自称传自东华紫府少阳帝君王玄甫（汉代人），故称少阳派。文始派以虚无为本，以养性为宗，法本《老子》、《庄子》、《文始真经》，属最上一乘虚无大道，虚极。
道家胎息法门 胎息法门实际上佛家道家都有，只百是名字不同。修炼方法有闭气法和自然胎息法。修炼闭气法最好有师傅指点。这里推荐自然胎息法门。就是注意度自己的呼吸。如果身体虚弱，只注意吸气；如果身体正常或者有虚火，只注意呼气。从1口气数到10口气，耳朵听呼吸的声音，心不知外驰，一心注意呼吸。这道家的数息法，佛家叫观呼吸。心中不生妄念，以数息的一年代替杂念。这样心就可以慢慢的平均下来道，一呼一吸的时间也会越来越长回，越来越轻微。呼吸轻微到极点，丹田能够自主收放，鼻息微微，即使把羽毛放在鼻子下面都不会被呼吸扰动答，胎息就练成了。即使练不成胎息，观一下呼吸清楚妄念对身体也有莫大的好处。阁下可以一试！
道家观光的法门 微闭或漏一线光，三点成一点，似看非看，头一开始断断续续，直到连成一片，参看《百日筑基》，无论那一派丹法，首先要看到光。
