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经学理窟的作者简介 气之聚散于太虚 犹冰凝释于水

2021-04-26知识13

关于连续的物质形态学说的内容是怎样的? 现在来介绍连续的物质形态学说。我国古代的这类学说是从探求物质本源中来的,并且是逐步发展、充实的。春秋战国时期的思想家们提出了不少的见解。例如《管子》中认为“水”是“万物之本源”(《水地篇》)。企图用一种具体的东西概括世界及其现象,是做不到的。当时以及后来还提出了诸如“道”、“太极”、“太初”、“太始”、“太素”、“一”等。这些概念虽各有其不同的意义,后人的理解也很不相同。但它们共同的意义在于用以给自然界作出统一的解释。比如“太极”,《易?系辞》说:“易有太极,是生两仪,两仪生四象,四象生八卦。明确地认为“太极”是派生万物的本源,孙中山先生把它比附为“以太”,说:“元始之时,太极(此用以译西名‘以太’也),动而生电子,电子凝而成元素,元素合而成物质…”(《孙文学说》)。这许多概念之中,发展得最充分的是《管子》中提出的“精气”学说。原来它兼指物质与精神,《荀子》也提到“气”。到了东汉,王充就已指出:“天地,含气之自然也”(《论衡?谈天》),明确主张“元气自然论”。后来经过晋代的稽康(224~263)、杨泉、唐代的柳宗元(773~819)、刘禹锡(772~842)、李觏(1009~1059)等唯物主义思想家的发展丰富,特别。

经学理窟的作者简介 张载,字子厚,凤翔郿县(今陕西眉县)横渠镇人,学者称横渠先生。嘉佑二年(1057)进士,官至同知太常礼院。因是关中人,其学派称“关学”。为宋理学四大学派之一,与周敦颐。

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#气之聚散于太虚 犹冰凝释于水

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