台州道教的台州道教分布 用历史的目光去找寻台州道教的历史与踪迹，许多大大小小、有名无名的山间，均遗韵点点。【大固山】在临海城内，一名龙顾山，为古城北面屏障。《嘉定赤城志》云：山“高八十丈，周回五里”。山势逶迤，上多古木，风景幽静独特。【巾子山】在临海城内东南隅，亦称巾山。南濒灵江，与小固山相叠，高约100余米。上有两峰耸峙，中垂凹谷，形如巾帻。山突兀挺峻，登临眺览，“郊薮、廛市、山川之盛，一目俱收，故其胜概名天下”（4）。【盖竹山】在临海城关南约三十里。《舆地志》称：“一名竹叶山”，周围为太平头、百丈岩、螺丝尖、牛牢尖等众山。山势雄伟，上杆毛竹，有香炉、天门二峰，景色十分秀美。上有一洞，洞前翠竹覆盖，洞内，一石柱砥崖而立，宛如天然门阙。前洞宽大开朗，岩壁如削；后室百孔千窍，高远莫测。清冯赓雪《台南洞林志》有云：“洞中宽敞，灵异幽奇，其中岩泉点滴，东西无定，人每以手承之，以瑞应”。陈耆卿以为“真灵区也”（5）。【白鹤山】在临海城关东南二十里，俗称马角山。山上有展旗峰、洗肠潭，又有剑崖。《寰宇记》称：“山上有湖，中多盘石。前有石槌、石鼓；鼓鸣，则兵乱。昔有白鹤飞入会稽雷门，鼓中击之，声震洛阳。故以为名”。又。
鼓岭有什么诗文？对联？福州东郊鼓岭是一处风水宝地，盛夏的避暑好去处。古时鼓岭（古书多作古岭）十分荒凉，山路险窄，人们很少到此，留下的文字很少，诗词更少，已知清代。
鼓岭有什么诗文？对联？ 福州2113东郊鼓岭是一处风水宝地，盛夏的避暑好去处。古5261时鼓岭（古书多作古岭）4102十分荒凉1653，山路险窄，人们很少到此，留下的文字很少，诗词更少，已知清代诗歌只有9首：魏杰诗6首，郭柏苍诗3首。最近，我读福建人诗集，发现福州诗人王廷俊写的有关鼓岭诗有27首之多。王廷俊（1792~1869年），字伟甫，号樵隐山人、芙蓉别岛主人，侯官（今福州市）人。出生于鼓岭南洋村地主家庭，12岁迁居福州城内朱紫坊，宅名芙蓉别岛，为鳌峰书院山长陈寿祺的学生。道光二十三年（1843年）考中举人，第二年十一月赴京考进士，“志所历之境，皆系以诗，成《北游草》一卷”（《北游草·自序》）。榜发落第。道光二十五年（1845年）“四月十二日出都，至六月初三日到闽”。从此放弃科举，以教读为业，《停云阁诗话》作者李家瑞、《紫霞轩诗稿》作者卢蕴真等都是他的学生。咸丰二年（1852年）被东门外盐商魏杰聘为家塾静修书屋教师。与魏杰有诗唱和，魏杰《逸园诗钞》卷一《题王伟甫先生樵隐山房诗集后》诗注云：“王伟甫先生廷俊，世居南阳山，遂迁于省垣朱紫坊芙蓉园衅。南阳为鼓岭南洋的雅称（下文以“南阳”代“南洋”）。《逸园诗钞》卷四有《读樵隐山房诗集，赋成七绝三。
