人们经常用这句话来形容有求于人的人，这句话到底是什么意思？是怎么来的？里面还有什么典故吗？ 那句话就是 无事不登三宝殿
善战者求之于势，不择于人是什么意思 意思是：善于指挥作战的人，总是指望通过造成有利态势去夺取胜利，而不去苛求部众。原文：故善战者，求之于势，不责于人，故能择人而任势。任势者，其战人也，如转木石；木石之性，安则静，危则动，方则止，圆则行。故善战人之势，如转圆石于千仞之山者，势也。出处：《孙子兵法·兵势篇》，春秋时期兵法家孙武创作的一篇散文翻译：善于指挥作战的人，总是指望通过造成有利态势去夺取胜利，而不去苛求部众。所以，他能不考虑人的主观因素，而依靠兵势作用的充分发挥。驾御兵势，指挥部众作战，就如同转动木石一样。木石的特性是：放在安稳平坦之处就会静止，而放在高峻险陡之地就会滚动；方的就会静止，圆的就会滚动。所以，善于指挥军队作战所造成的态势，就如同将圆石从万丈高山滚下来那样，这就是所谓“势”势，是物质在运动中所产生的一股潜在力量，说得具体些，又有态势、气势、声势等各种各样的势。形与势密切相关。军队的形，表现为它存在的状态；军队的势，表现为它对敌冲击的能量。形相对来说比较静止，而势一定要在运动中才能体现。孙子在《形》篇中谈了许多如何加强和运用军队的形去战胜敌人的问题，接着就在《势》篇中阐述如何造成和运用军队的势，去。
“有求于人，礼下于人”是什么意思？ “有求于人，礼下于人”的意思是：因为有求于人，而对其恭敬的求教。释义：有求于人[yǒu qiúe68a84e8a2ad3231313335323631343130323136353331333363396336 yú rén]—有求教于别人的事，对别人有所求。礼下于人[lǐ xià yú rén]—对于任何人都要有礼（无论他有没有地位）出处：《左传？昭公二十五年》：“将求于人，则先下之。礼之善物也。原文摘录：己亥，公孙于齐，次于阳州。齐侯将唁公于平阴，公先于野井。齐侯曰：“寡人之罪也。使有司待于平阴，为近故也。书曰：“公孙于齐，次于阳州，齐侯唁公于野井。礼也。将求于人，则先下之，礼之善物也。齐侯曰：“自莒疆以西，请致千社，以待君命。寡人将帅敝赋以従执事，唯命是听，君之忧，寡人之忧也。公喜。子家子曰：“天禄不再，天若胙君，不过周公，以鲁足矣。失鲁，而以千社为臣，谁与之立”且齐君无信，不如早之晋。弗従。臧昭伯率従者将盟，载书曰：“戮力壹心，好恶同之。信罪之有无，缱绻従公，无通外内。以公命示子家子。子家子曰：“如此，吾不可以盟，羁也不佞，不能与二三子同心，而以为皆有罪。或欲通外内，且欲去君。二三子好亡而恶定，焉可同也？陷君于难，罪孰大焉？通外内而去君，君将速。
