寻找精通巴利文、梵文的佛学人士。 首先声明，我不懂什么巴利文、梵文，所以你尽可把我所说当做一种思维的参考。说回你的问题：第一，巴利文和梵文，虽属同一语系，不同时期发展的语族，但其实还有很多不同和差异的。第二，所有佛教经典和咒语，大部分都是直接从梵文和巴利文直接翻译成汉语的，所以没有必要从汉语再翻回梵文和巴利文。当然，也有例外，很多北传佛教经典当时多是从梵文翻译的，可是历经种种变迁，现在的梵文经典有些是有残缺，有些已丢失而仅保留汉语或者藏语的翻译作品，因此需要以汉语或者藏语的翻译作品做参考，重新审视原来的梵文经典。而巴利文的经典则自有文字集结以来，从未有缺失（不排除有增加），所以巴利文的经典一直保留至今。第三，梵文经典中有咒语，称为真言，认为是有特殊的含义和作用，一般翻译成汉语经典时是不翻译的，有些特定的梵文词语也是这个道理而只保留“音译”，并不是所有经文都是完全意译的。而在巴利文的经典中，根本没有咒语真言一说。因此，用不着画蛇添足。第四，外语翻译成汉语，本身就已经有损原来的意思了，因为一种语系的语言并不能和另一种语系的语言完全对应，不同历史的语言也不能完全对应，所以翻译其实是一种文意的再造工作，很难保证对原文。
佛经里的梵文为什么不翻译 唐奘法师明五种不翻：一、秘密故不翻，陀罗尼是。二、多含故不翻，如“薄伽梵”含六义故。三、此无故不翻，如阎浮树。四、顺古故不翻，如“阿耨菩提”，实可翻之。但摩腾已来存梵音故。五、生善故不翻，如“般若”尊重，智慧轻浅。令人生敬，是故不翻。具体的我也不敢乱说。
佛教用梵语念和用汉语念有什么不一样吗 在中国翻译佛经有五不翻译。2113密咒不翻译，顺5261古的不翻译，4102多义的不翻译，尊重不翻译，1653此方没有不翻译。尊重不翻，如般若，佛号等。多含不翻，如比丘、罗汉。密秘不翻，如大悲咒等。四）顺古不翻，如阿耨多罗三藐三菩提。此方无不翻，也就是中国或地球上没有的东西，如庵摩罗果。所以都保持音译，意思不能翻译成中文，要，自己领悟其中的秘密力量。不如心经的，般若波罗蜜多心经，前面有尊重的般若一词，中间有顺古的，阿耨多罗三藐三菩提，最后的是密咒。所以想明白真义，必须了解，这五不翻译中词汇的含义。比如 般若。或者佛名。这是汉译佛歌。而梵语，佛歌全部都是梵语，是需要学习梵语才能听的懂。不过你不用担心翻译后汉语的佛歌没有梵语的准确没有梵语的好。因为中国的佛经一般都是印度来到中华的佛教大师，也有去印度留学的玄藏法师。
