孔子曰：非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动.己所不欲，勿施于人.其身正，不令而行； 违反礼法的事不要看、不要听、不要说、不要做.自己不愿做的，不要强加于人.当管理者自身端正，作出表率时，不用下命令，被管理者也就会跟着行动起来；相反，如果管理者自身不端正，而要求被管理者端正，那未，纵然三令五申，被管理者也不会服从的.
非礼勿视，非礼勿言非礼勿听，怎么解释？这句话。 《弟子规》与“非2113礼勿视，非礼勿听，非礼勿言5261，非4102礼勿动”子曰：非礼勿视。非礼勿听。1653非礼勿言。非礼勿动。《弟子规》，“彼说长，此说短”是“非礼勿听”，“非圣书，屏勿视”是“非礼勿视”，“话说多，不如少”、“奸巧语，秽污词”是“非礼勿言”。这是尊重自己，也尊重别人，我们讲非礼之言语是不自重，也不爱人。还有“非礼勿动”，起心动念都要在诚敬、仁义当中才好。我们看接着颜回讲，“回虽不敏，请事斯语矣”，颜回夫子很谦虚，说他虽然不是很聪慧，但听了这么宝贵的教诲，也会非常恭敬的去实践这一段教诲。这是注解里讲，“敬事此语”，敬就是学了之后扎扎实实的去落实它，然后“必行之”，必定要把它落实好。
非礼勿言，非礼勿动，非礼勿视，非礼勿听各个观点的事例 三．“仁”对“礼”的依附与“礼”对“仁”的辖制“仁”是孔子道德思想的中心范畴，是体现君子美德的主要品质。但什么是“仁”？在孔子那里并没有一个明确统一的答案。孔子。
