“正知、正行、正念”是什么意思？ 正知指符合佛教教2113义的认识，5261没有败坏戒律的作用，是一个4102佛教名词。与之相反的是不正知，意思是败1653坏了戒律。正行，是指规范人们的行为，确立行事的准则。也是北京土话，调皮，没正经的意思。行，读\"形。正念的意思，就是觉照，同时它也意味着深入地观察。正念是以一种特定的方式来觉察，即有意识地觉察(On Purpose)、活在当下(In the Present Moment)及不做判断(Nonjudgementally)”。是意识不在虚拟的思维世界里发散、徘徊，而是专注于现实的事物。扩展资料：正念，最早的文献出处，来自佛教《四念住经》，它在二千六百年前被佛陀第一次正式介绍，是原始佛教中最核心的禅法。有时正念也被称为“观禅”或“内观禅”（Vipassanā）。正念在产生后，在亚洲地区，特别是东南亚被广泛传授，它在传承中因为地区和文化的原因逐渐演化为正念禅、禅、大手印等多种形式，但本质是相当一致的。正念在二十世纪七、八十年代被介绍到西方，为心理学界所注意，由乔﹒卡巴金等学者介绍和科学研究，渐渐改良和整合为当代心理治疗中最重要的概念和技术之一（mindfulness），并因此诞生了正念减压疗法（MBSR）、辩证行为疗法（DBT）、接受实现疗法（ACT）、正念认知。
索达吉堪布讲的正知正念主要是什么意思？ “念”，在汉语中有“惦记”的含义，作名词用的时候指“想法、念头”。在唯识中它是五十一个心所中的五种别境心所之一。“于曾习境，令心明记，不忘为性；定依为业。把已领受的境界，藏于心内，明记不忘，由此能生起定的作用。而“正念”，则意味着与善法的相应作意。“知”，在汉语中其含义为“明了、了解”，指认识事理的能力。《集异门论》二卷六页云：正知云何？答：若依出离远离善法，于法拣择，极拣择，最极拣择，解了，等了，近了，遍了，机黠，通达，审察，聪睿，觉，明，慧，行，毗钵舍那；是谓正知。隆莲所译的《广解》有甲曹杰注云：“无忘善所缘相之正念，及观察三门时非时之正知。
佛教中的无上正等正觉分别指什么？（请一一回答）谢谢 “阿耨多罗三藐三菩提”，梵文是Anatana-samyak-sambodhi，即无上正等正觉之义。亦即是佛菩提，或称为无上菩提、大菩提；简言之，即是成佛、成正觉。它是佛所证之最究竟的菩提，有别于声闻菩提与缘觉菩提。“阿耨多罗”，义为无上；此为相对于菩萨之“有上”而言。“三藐”，义为正等，此为相对于二乘之不平等，以二乘所见为人不平等（自他不平等）、法不平等（涅盘与生死不平等）故只求自度，不思度他。“三菩提”：义为正觉，此为相对于凡夫之不觉，以及外道之妄觉。是故“阿耨多罗三藐三菩提”（无上正等正觉）一词，固为表如来所证之究竟觉道，但其中亦隐含着有立有破：其所立者，即正显如来所独证者：其所破者，乃隐示一切凡、外、权、小（凡夫、外道、权教菩萨、及二乘）所行境界之所以非达究竟处，乃由于其为“有上”（菩萨）、“不等”（二乘）、“不正”（外道）、“不觉”（凡夫）。附及，为什么佛称为等正觉？这个等就是平等，什么平等？真如平等也。此乃最究竟义之平等。佛发现了真理，发现了自心自性的宝藏，他并没有独自享受，而是欲令一切众生都可以成就、分享、获得这份宝藏，所以称为为等正觉。世间的哲学家或政治家，每每皆以平等为口号，然则真。
