澧州大鼓的介绍 澧州大鼓原名丧鼓，孝鼓，曾名湘北大鼓，是一种湖南省湘北地区的汉族戏曲剧种。流行于湘北大地及湘鄂边境地区。起源不祥，传说源自庄子的鼓盆歌。现在澧县艺人还流传有。
湘北大鼓的历史渊源 清朝嘉庆年间，澧州有一落第秀才苏金福，因屡试不中而浪迹江湖，结识了不少民间艺人，并爱上了丧鼓艺术。他利用自己的满腹才华对丧鼓进行改革，规范整理了唱腔，定出了一流、二流、三流、慢板、数板等板式，大大提高了丧鼓的艺术表现力。他后半生致力于鼓词创作，先后改编、创作了《白蛇传》、《半日阎罗》等20多个唱本，为澧水流域民间艺人奉作范本。
湘北大鼓的流派 湘北大鼓经历了叫化子—打鼓匠—民间艺人三个阶段，经过400年的锤炼和艺人们的不断完善，现已日趋成熟，并形成了以“澧州官话”为体系的四大流派，即东腔、南板、西调、北路。西调以李启正（1905—1989）为代表，该派演唱以情节见长，腔板较为激越流畅，转腔圆滑词不受七字句限制，曲式结构较为灵活，音乐溶有少量的地方小调。东腔以金忠孝为代表，唱腔中糅进一些荆河戏、花鼓戏曲调，以“唱”见长，善于抒情。传达室人有余振扬、马丽君等；南板创始人为苏金福(1779—1842)该派严守祖规，世袭传统，唱词结构是七字句，道白以“澧州官话”为主，故又称“官话派”、“一沟儿流水板”，它唱腔规范，打击伴奏严谨，音调单纯，由于它具有传统的继承特点，因而对研究澧县曲艺音乐的世袭沿革都有重要价值，该派的传人有郭祖敦、周召学等；北路代表艺人有刘清斌等，该派没有严格的师承关系，它吸收众家所长，补已之短，其唱腔灵活性较大。
