“一百五日寒食雨，二十四番花信风”是什么意思？出自何处？为什么是二十四番？一百五日是从何时到何时、 我国古代以五日为一候，三候为一个节气。每年，从小寒到谷雨这 8 个节气里共有 24 候，每候都有某种花卉绽蕾开放，于是便有了“24番花信风”之说。唐徐师川诗云：“一百五。
归元寺罗汉解签第四百十五金刚尊尊者 金刚尊尊者金刚尊尊者，即普贤菩萨，和文殊菩萨一起，为佛陀的胁侍菩萨，驾白象居右，主一切诸佛之理德、定德、行德、象征真理。今四川峨嵋山即其道场。梵名为“三曼多跋陀罗”即普遍贤善的意思。据《妙法莲华经·普贤劝发品》载，当佛入灭后，若有诵读《法华经》，尊者“尔时乘六牙白象王，与大菩萨众俱诣其所，而自现身，供养守护，安慰其心。而《华严经》则说，有善财童子发大心，一心求菩萨道，后来在文殊菩萨的启发下，南行参访名大善知识，最后来到普贤菩萨处，普贤为他讲述“礼敬诸佛”、“广修供养”、“忏悔业障”、“常随佛学”，等十大行愿，因此普贤又被称为“十大愿主”(或十大愿王)。随着《法华经》和《华严经》的流行，对普贤菩萨的信奉在中国也非常兴盛。在佛教寺院中，普贤像大多头戴宝冠，身穿菩萨装，坐于一六牙白象上，据说尊者有延命益寿之德，因而又有祈求延命的普贤延命菩萨像。晋代慧持和尚由庐山入蜀，修建普贤寺，是为峨嵋山供奉普贤菩萨之始。诗：心似大海风浪涌，(心是无比的活跃、澎湃、迫不及待的想去做）面如平湖少波涛。（可以是外冷内热，表面上压根看不出个所以然来，其实心是汹涌的）成败得失已料定，（成败得失其实自己心中。
得大自在是什么意思 得大bai自在，“大自在”为du佛教语，谓进退无碍﹐心zhi离烦恼。后多用指dao自由回自在、无挂无碍的境答界超凡脱俗。得大自在，即得到无牵无挂的自由，活出了超凡脱俗的境界，保持一颗平常心，方能修得大自在。原出自《法华经·五百弟子受记品》：“复闻诸佛有大自在神通之力。现有《大自在祈祷文》全称《观音九尊胜自在摄受众生祈祷文》，此祈祷文是大圆满法第十七代传承上师，具“德”名者麦彭仁波切在已卯年七月一日从意伏藏中掘出，加持力特别大的修行仪轨，具足息、增、怀、诛所有功德，特别包含了无量光佛、金刚持、莲花生大士、作明佛母、马头明王、金刚瑜伽母、胜乐金刚、勇士、空行、等无边广大、不可思议的加持力。扩展资料：《凡所修习《大自在祈祷文》者，或用红色布料印制经幡，被风吹动，或多念诵，都能消除一切违缘障道、疾病、灾难，能令他人敬爱，具大威势，得财增福，所求如愿，世界和平，兴盛佛法，吉祥如意。此法功德如一一详述，虽历经千劫也道之不尽，在此其功德如大海中只取一、二滴甘露，以飨同修。望珍重为要！参考资料：-大自在祈祷文
